Tijolo na Bíblia. Significado e Versículos sobre Tijolo

Os tijolos usados pelos judeus para edificações eram geralmente secos ao sol, havendo também tijolos cozidos ao fogo para os lugares úmidos e pantanosos, e também para ornamentação. A arte de fabricar tijolos já era conhecida no tempo da construção da torre de Babel (Gênesis 11.3).

E os israelitas a aprenderam durante o tempo que foram obrigados a trabalhar para os egípcios (Êxodo 1.14). A pedra tinha de ir buscar-se a grande distância, mas o barro para o tijolo estava perto, e era abundante.

Desta forma a fabricação de tijolos, os secos ao sol e os cozidos no forno, chegou a ser uma aperfeiçoada arte do Egito: e quando os governadores egípcios tiveram entre eles uma grande população de escravos estrangeiros, nada mais esperável do que obrigar esses indivíduos a fabricar tijolos.

Os sofrimentos dos hebreus nesse trabalho duro, segundo a narração do Êxodo, são inteiramente provados por meio de esculturas nos monumentos. Ali se vê representado muitas vezes o intendente das obras com a sua vara.

Era costume empregar palha cortada, caniços, e quaisquer refugos fibrosos, para darem consistência ao lodo do Nilo usado na fabricação dos tijolos, que iam secar ao sol. Sabemos pelas palavras do Êxodo (5.18) que os egípcios tornaram mais pesado o trabalho dos hebreus, recusando-lhes o fornecimento da necessária palha cortada.

Deste modo foram eles compelidos a procurar nos campos e em várias herdades a palha para os tijolos. Pode-se imaginar quão grande apoquentação era a sua, visto como tinham de apresentar o mesmo número de tijolos que fabricavam antes.

Esses tijolos tinham mais ou menos o dobro do tamanho daqueles que atualmente se usam. Em cada tijolo, dos empregados nos edifícios públicos, estava gravado o nome do rei, e algumas vezes o nome das casas para as quais eram destinados.

A Babilônia, semelhantemente ao Egito, era um país sem pedras, Foi muito provavelmente ali que se exerceu, em primeiro lugar, a arte de fabricar tijolos – e as ruínas de numerosos edifícios, que têm sido examinadas, atestam a inteligência e o gosto dos tijoleiros babilônicos.

A maioria dos tijolos encontrados têm o nome do rei Nabucodonosor. A muitos deles pode mais apropriadamente dar-se o nome de ladrilhos (Ezequiel 4.1), pois que eram decorados e esmaltados. As ruínas de Nínive têm, também, proporcionado aos estudiosos muitos ladrilhos de esmalte belo.

Os fornos de cozer o tijolo eram usados no Egito, mas os tijolos eram menores do que os secados ao sol, variando estes últimos entre 25 a 30 centímetros de comprimento, 15 a 23 de largura, – Ezequiel 7.5 a 18 de espessura.

Jeremias menciona um destes fornos (Jeremias 43.9) do Egito, e pelas palavras de 2 Samuel 12.31 se vê que também os havia na Palestina no tempo de Davi. E Isaías (65.3) se queixa de que o povo edifique altares de tijolo em vez de empregar a pedra tosca, como pedia a lei (Êxodo 20.25). (*veja Casa, olaria.).

Tijolo – Dicionário Bíblico de Smith

Tijolo.

(Gênesis 11.3) O tijolo em uso entre os judeus era muito maior do que o nosso, sendo geralmente de 12 a 13 polegadas quadradas – Gênesis 3 1/2 polegadas de espessura; eles assim possuem mais o caráter de telhas. (Ezequiel 4.1) Os israelitas, em comum com outros cativos, eram empregados pelos monarcas egípcios na fabricação de tijolos e na construção. (Êxodo 1.1 – Êxodo 5.7) Tijolos egípcios não eram geralmente secos em fornos, mas ao sol.

Que fornos para tijolos eram conhecidos é evidente por (2 Samuel 12.31; Jeremias 43.9) Quando feito da lama do Nilo, eles precisavam de palha para evitar rachaduras.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Tijolo’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Tijolo – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Tijolo

O termo egípcio antigo aparece no árabe egípcio moderno como toob. Na Síria, os tijolos secos ao sol são comumente chamados de libn ou lebin, da mesma raiz semítica que a palavra hebraica.

Tijolos são mencionados poucas vezes na Bíblia. A história de como os Filhos de Israel, enquanto sob cativeiro no Egito, tiveram sua tarefa de fazer tijolos tornada mais penosa por serem obrigados a coletar seu próprio palha é uma das narrativas bíblicas mais conhecidas (Êxodo 1.1 – Êxodo 5.7,10-19).

Escavações modernas em Pitom no Egito (Êxodo 1.11) mostram que a maioria dos tijolos com os quais aquela cidade-armazém foi construída eram feitos de lama e palha cozidos ao sol. Essas ruínas são escolhidas como exemplo entre as muitas estruturas antigas de tijolos porque provavelmente representam o trabalho dos próprios escravos hebreus que reclamaram tão amargamente de seu governante real.

Em algumas das camadas superiores, junco havia sido substituído por palha, e ainda outros tijolos não tinham material fibroso. Essas variações puderam ser explicadas pela escassez de palha naquele tempo, já que, quando houve uma falta nas colheitas, toda a palha (árabe, tibn) era necessária para alimentar os animais.

Pode ser que quando a ordem veio para os trabalhadores fornecerem sua própria palha, eles acharam impossível reunir o suficiente e ainda assim fornecer o número requerido de tijolos (Êxodo 5.8). No entanto, a qualidade da argila de alguns dos tijolos era tal que nenhuma palha era necessária.

A fabricação de tijolos no início da história egípcia era um monopólio do governo. O fato de que o governo pressionou em serviço seus cativos asiáticos, entre os quais estavam os Filhos de Israel, tornou impossível para produtores independentes competirem.

Os tijolos antigos geralmente traziam o selo do governo ou o selo de algum templo autorizado a usar os cativos para a fabricação de tijolos. Os métodos empregados pelos antigos egípcios não diferem em nenhum aspecto do procedimento moderno naquele país.

A lama do Nilo é completamente mexida ou misturada e então tornada mais coesiva pela adição de palha picada ou restolho. A massa pastosa é então trabalhada numa forma feita no formato de uma caixa sem fundo.

Se os lados da forma forem polvilhados com terra seca, ela deslizará facilmente fora e o tijolo é permitido secar ao sol até tornar-se tão duro que o golpe de um martelo seja frequentemente necessário para quebrá-lo.

Quando os filhos de Israel emigraram para seu novo país eles encontraram os mesmos métodos de fabricação de tijolos empregados pelos habitantes, métodos que ainda estão em voga por grande parte da Palestina e Síria.

No interior do país, especialmente onde a pedra para construção é escassa ou de qualidade pobre, as casas são feitas de tijolo secado ao sol (libn). Frequentemente, as paredes oeste e sul, que são mais expostas às tempestades de inverno, são feitas de pedra talhada e o resto da estrutura de tijolos.

Quando a colocação de tijolos é terminada, a casa é rebocada por dentro e por fora com o mesmo material com o qual os tijolos são feitos e finalmente caiada ou pintada com terra colorida de cinza ou amarelo.

A cobertura externa de reboco deve ser renovada ano a ano. Em algumas aldeias do norte da Síria, as casas de tijolo são em forma de cúpula, parecendo muito com colmeias. Na afirmação desafiadora de Isaías 9.10 a superioridade da pedra talhada sobre tijolos implicava uma diferença maior em custo e estabilidade do que existe entre uma casa de madeira e uma casa de pedra nos países ocidentais hoje.

Nos edifícios da antiga Babilônia, tijolos cozidos foram usados. Eles foram encontrados por escavadores modernos, o que confirma a descrição de Gênesis 11.3. Tijolos cozidos raramente foram usados no Egito antes do período Romano e na Palestina seu uso para fins de construção era desconhecido.

Espécimes de tijolos parcialmente queimados, vidrados foram encontrados na Babilônia e recentemente em um dos montes hititas do norte da Síria. Estes provavelmente foram usados apenas para propósitos decorativos.

Se tijolos cozidos tivessem sido geralmente usados na Palestina, traços deles teriam sido encontrados com a cerâmica que é tão abundante nas ruínas.

O fato de que tijolos não cozidos foram tão comumente usados explica como os locais de cidades antigas como Jericó puderam se tornar perdidos por tantos séculos. Quando as casas e muros caíram, eles formaram uma pilha de terra não distinguível do solo ao redor.

A madeira apodreceu e o ferro enferrujou, deixando para o escavador alguns implementos de bronze e pedra e os fragmentos de cerâmica que são tão preciosos como meio de identificação. Os “tels” ou montes da Palestina e Síria muitas vezes representam as ruínas de várias tais cidades uma sobre a outra.

LITERATURA.

H. A. Harper, The Bible and Modern Discoveries; Wilkinson, Manners and Customs of the Ancient Egyptians; Erman, Life in Ancient Egypt; Hilprecht, Recent Research in Bible Lands.

James A. Patch