Sal na Bíblia. Significado e Versículos sobre Sal

Os judeus tinham nas praias do marMorto uma inesgotável provisão de sal, e, na extremidade meridional do mesmo mar, havia uma montanha de sal com oito quilômetros de comprimento. E estavam ao pé os poços de sal, a que se refere Sofonias (2.9), e o vale do sal ( 2 Samuel 8.13).

Os fenícios obtinham sal do mar Mediterrâneo pela evaporação. O sal usado pelos antigos era o salgema, e o dos lagos de água salgada. Este era impuro, e a parte exterior sem sabor. A alusão em Mateus 5.13 é a esta espécie de sal, que muitas vezes tinha de ser lançado fora, como coisa inútil.

Os orientais têm por costume ratificar as suas promessas por meio de presentes de sal. Ele é o emblema da preservação, e por isso o é também da constância e fidelidade – é uma sagrada garantia de hospitalidade, que nunca aquela gente se atrevia a quebrar, preferindo dar guarida a criminosos a ter de entregá-los à justiça, logo que eles tenham comido do seu sal.

Mesmo os beduínos, que andam roubando no deserto, respeitam aquele que procurou o abrigo da sua tenda, tendo-lhe sido antes oferecido na verdade o sal da amizade. Pelo preceito de que toda a oferta de manjares devia ser salgada com sal (Levítico 2.13), foi estabelecida a ‘aliança perpétua de sal’ entre Deus e o Seu povo (Números 18.19 – 2 Crônicas 13.5).

Parece haver em Mateus 5.13 – Marcos 9.50 e C1 4.6 uma referência às suas qualidades de dar sabor e de preservar as coisas. O sal nos vegetais produz o efeito de queimação (Deuteronômio 29.23) – e assim se explica a esterilidade das praias do mar Morto.

A terra salgada, de que fala Jeremias (17.6), é o mesmo que os ‘lugares secos do deserto’, significando regiões improdutivas (João 39.6 – Salmos 107.34 – Ezequiel 47.11 – Sofonias 2.9). Por esta razão havia na antigüidade o costume de espalhar sal nas ruas de uma cidade inimiga, quando conquistada, como sinal de perpétua desolação (Juízes 9.45).