Ramá na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ramá

Lugar alto. 1. Cidade de Benjamim, que é hoje Er-Ram (Josué 18.25; Juízes 4.5; Juízes 19.13), edificada sobre o cume de um monte, dominando a grande estrada do norte, à distância de 8 km de Jerusalém.

Era uma fortaleza de fronteira, que repetidas vezes foi tomada e reconquistada (1 Samuel 22.6; 1 Reis 15.17 a 22 – 2 Crônicas 16.1,5,6; Isaías 10.29; Oseias 5.8) – teatro de uma carnificina (Jeremias 31.15; Mateus 2.18), e da prisão de Jeremias (Jeremias 40.1) – foi reocupada depois da volta do cativeiro (Esdras 2.26; Neemias 7.30; Neemias 11.33).

As suas ruínas ainda revelam a sua primitiva importância. 2. Cidade do monte Efraim, terra natal, e lugar da sepultura de Samuel (1 Samuel 7.17 – Sm 8.4 – Sm 15.34 – Sm 16.13 – Sm 19.18 – Sm 25.1 – Sm 28.3).

O nome por extenso do lugar é Ramataim-Zofim.

Tem sido identificada com Neby-Samwil, um sítio de grande altura, que fica a 6 km ao noroeste de Jerusalém. Aqui se vê o suposto túmulo do profeta.

3. A atual Er-Ramé, que está a três quilômetros ao noroeste de Ain-Hazor: uma cidade murada ao sul de Naftali (Josué 19.36).

4. A atual Râmia – distante 5 quilômetros de Tiro. Cidade da fronteira de Aser (Josué 19.29).

5. 2 Reis 8.29 e 2 Crônicas 22.6: o mesmo que Ramote-Gileade.

Ramá – Dicionário Bíblico de Easton

(Mateus 2.18), a forma grega de Ramá. (1.) Cidade mencionada pela primeira vez em Josué 18.25, perto de Gibeá de Benjamim.

Foi fortificada por Baasa, rei de Israel (1 Reis 15.17-22; 2 Crônicas 16.1-6). Asa, rei de Judá, contratou Bene-Hadade, rei da Síria, para expulsar Baasa dessa cidade (1 Reis 15.18; 1 Reis 15.20).

Isaías (10.29) refere-se a ela, assim como Jeremias, que esteve preso ali entre os outros cativos de Jerusalém quando esta foi tomada por Nabucodonosor (Jeremias 39.8-12; Jeremias 40.1). Raquel, cujo túmulo fica perto de Belém, é representada chorando em Ramá (Jeremias 31.15) por seus filhos mortos.

Essa profecia é ilustrada e cumprida no reavivamento do pranto de Raquel na matança dos meninos em Belém (Mateus 2.18). Identifica-se com a atual aldeia de er-Ram, entre Gibeom e Beerote, cerca de 8 quilômetros ao norte de Jerusalém. (Veja Samuel.)

(2.) Cidade identificada com Ramé, na fronteira de Aser, cerca de 21 quilômetros a sudeste de Tiro, “sobre uma colina solitária no meio de uma bacia de campos verdes” (Josué 19.29).

(3.) Uma das “cidades fortificadas” de Naftali (Josué 19.36), numa encosta de montanha, cerca de 12 quilômetros a oeste-sudoeste de Safed, e 24 quilômetros a oeste da ponta norte do mar da Galileia, a atual aldeia grande e bem construída de Ramé.

(4.) O mesmo que Ramataim-Zofim (veja o verbete), uma cidade do monte Efraim (1 Samuel 1.1; 1 Samuel 1.19).

(5.) O mesmo que Ramote-Gileade (veja o verbete), 2 Reis 8.29; 2 Crônicas 22.6.

Ramá – Dicionário Bíblico de Smith

Ramá (um outeiro). Este é o nome de vários lugares na terra santa.

Uma das cidades da porção de Benjamim. (Josué 18.25) Seu local é em er-Ram, cerca de oito quilômetros (cinco milhas) de Jerusalém, e perto de Gibeá (Juízes 4.5; Juízes 19.13; 1 Samuel 22.6).

Seu povo retornou depois do cativeiro. (Esdras 2.26; Neemias 7.30)

A casa de Elcana, pai de Samuel, (1 Samuel 1.19; 1 Samuel 2.11) o lugar de nascimento do próprio Samuel, sua casa e residência oficial, o local de seu altar (1 Samuel 7.17; 1 Samuel 8.4; 1 Samuel 15.34; 1 Samuel 16.13; 1 Samuel 19.18) — remover ‘cap.’, resíduo de tradução (do inglês ‘ch.’) sem função aqui, já que a referência completa já vem entre parênteses e finalmente seu local de sepultamento, cap. (1 Samuel 25.1; 1 Samuel 28.3) É uma forma contraída de Ramataim-Zofim. Tudo o que se diz diretamente sobre sua localização é que ficava no Monte Efraim, (1 Samuel 1.1) um distrito sem limites definidos.

A posição de Ramá é uma questão bastante disputada. A tradição, porém, situa a residência de Samuel na elevação alta e notável de Neby Samwil, que se ergue a cerca de seis quilômetros e meio (quatro milhas) a noroeste de Jerusalém.

Desde os dias de Arculfo a tradição parece ter sido contínua. Aqui, então, estamos inclinados, no estado atual das evidências, a situar a Ramá de Samuel.

Uma das dezenove cidades fortificadas de Naftali. (Josué 19.36) O Dr. Robinson descobriu uma Rameh a noroeste do Mar da Galileia, cerca de treze quilômetros (oito milhas) a leste-sudeste de Safed.

Um dos marcos na fronteira de Aser, (Josué 19.29) aparentemente entre Tiro e Sidom. Alguns a situam a cerca de cinco quilômetros (três milhas) a leste de Tiro, outros a dezesseis quilômetros (dez milhas) de distância, a leste-sudeste da mesma cidade.

Por este nome, em (2 Reis 8.29) e apenas em 2 Crônicas 22.6, é designada Ramote-Gileade.

Um lugar mencionado no catálogo dos que foram reabitados pelos benjamitas depois do retorno do cativeiro. (Neemias 11.33)

Ramá – Dicionário Bíblico de Schaff

Ramá (lugar alto), nome de várias cidades na Palestina.

Uma cidade de Benjamim perto de Gibeá, ocupada certa vez por Saul. Josué 18.25; Juízes 19.13; 1 Samuel 22.6.

Ficava num sítio naturalmente forte; foi fortificada por Baasa, mas o rei de Judá interrompeu a obra por meio da cooperação dos sírios. 1 Reis 15.17-22; 2 Crônicas 16.1-6.

Na tomada de Jerusalém por Nabucodonosor, os cativos foram postos sob guarda em Ramá; entre eles estava o profeta Jeremias. Jeremias 39.8-12; Jeremias 40.1.

Foi ali que se cumpriu sua profecia: “Ouviu-se uma voz em Ramá, lamentação e choro amargo.” Jeremias 31.15.

Essa profecia foi novamente ilustrada e cumprida pela matança dos inocentes em Belém, quando Jesus nasceu. Mateus 2.17-18.

Ramá foi reocupada depois do Cativeiro. Esdras 2.26; Neemias 7.30.

A cidade foi identificada com er-Ram, cerca de 5 milhas (8 quilômetros) ao norte de Jerusalém, onde se encontram colunas quebradas, muitas grandes pedras lavradas nas casas e outros vestígios antigos. A aldeia é pequena e pobre, com apenas cerca de quinze famílias, mas a vista dali é muito ampla.

O local de nascimento, moradia e sepultamento do profeta Samuel, palavra que é uma contração de “Ramataim-Zofim”. 1 Samuel 1.1; 1 Samuel 2.11; 1 Samuel 7.17; 1 Samuel 8.4; 1 Samuel 15.34; 1 Samuel 16.13; 1 Samuel 19.18; 1 Samuel 25.1; 1 Samuel 28.

Stanley diz que a localização dessa Ramá é o problema mais complicado e disputado da topografia sagrada. O lugar ficava numa elevação ao sul de Gibeá, terra natal de Saul, e também se diz que era “do monte Efraim”, um distrito, porém, sem limites definidos.

1 Samuel 1.1; 1 Samuel 1.19. Os seguintes locais para Ramá foram propostos: (1) Neby-Samwil, a 4 milhas (6,5 quilômetros) a noroeste de Jerusalém, onde é situada pela tradição comum de muçulmanos, judeus e cristãos, e para a qual Grove se inclina a favor;

(2) Er-Ram, que é o mesmo que Ramá, nº 1; (3) Ramleh, a 2 milhas (3,2 quilômetros) a sudoeste de Lida;

(4) Ramá, a pequena distância acima de Belém; (5) o monte Frank, a 3 milhas (4,8 quilômetros) a sudeste de Belém, local favorecido por Gesenius;

(6) Ramet el-Khalil, um grupo de ruínas um pouco ao norte de Hebrom, favorecido por Walcott e Van de Velde; (7) Rama, uma aldeia a 3 milhas e meia (5,6 quilômetros) a oeste de Sanur, favorecida por Schwarze;

(8) Ram-allah, a 5 milhas (8 quilômetros) ao norte de Neby-Samwil, favorecida por Ewald; (9) Seba, a 6 milhas (9,7 quilômetros) a oeste de Jerusalém, proposta por Robinson.

No século XVII, Neby-Samwil foi apontada como o local de Ramataim-Zofim, o que a ligaria a esta Ramá, mas no século XIV Ramataim-Zofim foi indicada em Ramleh.

Um lugar na fronteira de Aser, provavelmente não muito longe de Tiro. Josué 19.29.

Robinson situa essa Ramá na moderna aldeia de Rameh, cerca de 13 milhas (21 quilômetros) a sudeste de Tiro, que os Pal. Memoirs chamam de Ramin, e a aceitam como o local de Ramá.

Um lugar fortificado de Naftali. Josué 19.36.

Pode ser idêntico à moderna aldeia de Rameh, a 10 milhas (16 quilômetros) a noroeste do mar da Galileia e no caminho para Akka.

Um nome para Ramote-Gileade (veja). 2 Reis 8.28-29.

Um lugar mencionado em Neemias 11.33 como reabitado pelos benjamitas depois do retorno do exílio.

Ramá – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ramá ra’-ma (ha-ramah, sem o artigo definido apenas em Neemias 11.33; Jeremias 31.15): o nome denota altura, da raiz rum, “ser alto”, e as cidades às quais se aplicava parecem todas ter ficado situadas em locais elevados.

(1) Codex Vaticanus Arael; Codex Alexandrinus Ramá: uma cidade fortificada no território atribuído a Naftali (Josué 19.36). O lugar é mencionado somente nessa passagem.

Provavelmente é idêntica à moderna er-Rameh, uma grande aldeia cristã situada na estrada de Safed até o litoral, cerca de 8 milhas (13 quilômetros) a oeste-sudoeste daquela cidade. Ao norte ergue-se a cadeia de montanhas que forma o limite meridional da Alta Galileia.

No vale ao sul há muita terra fértil cultivada pelos aldeões. As oliveiras cultivadas ali são excelentes, e vinhedos frutíferos cobrem muitas das encostas circundantes.

Não se veem vestígios de antiguidade na superfície, mas o local é dos que provavelmente foram ocupados em tempos antigos.

(2) Ramá: uma cidade mencionada apenas uma vez, no limite de Aser (Josué 19.29). O traçado do limite não pode ser seguido com certeza, mas talvez possamos identificar Ramá com a moderna Ramiyeh, uma aldeia situada sobre uma colina que se ergue no meio de uma depressão, cerca de 13 milhas (21 quilômetros) a sudeste de Tiro, e 12 milhas (19 quilômetros) a leste da Escada de Tiro.

A sudoeste há um lago pantanoso que seca no verão. Vestígios de antiguidade são encontrados nas cisternas, num grande reservatório e em muitos sarcófagos.

A oeste fica a alta colina de Belat, com ruínas antigas e vestígios de um templo do qual várias colunas ainda permanecem in situ.

(3) Codex Vaticanus Ramá; Codex Alexandrinus Iama, e outras formas: uma cidade no território de Benjamim, mencionada entre Gibeom e Beerote (Josué 18.25). O levita pensou nela como um possível lugar de descanso para si e para sua concubina em sua jornada rumo ao norte (Juízes 19.13).

A palmeira de Débora ficava entre esse lugar e Betel (Juízes 4.5). Baasa, rei de Israel, procurou fortificar Ramá contra Asa, rei de Judá.

Este último frustrou a tentativa, levou os materiais que Baasa havia reunido e, com eles, fortificou contra ele Geba de Benjamim e Mispa (1 Reis 15.17; 2 Crônicas 16.5). Ali o capitão da guarda de Nabucodonosor libertou Jeremias, depois que este fora levado acorrentado desde Jerusalém (Jeremias 40.1).

Aparece no quadro que Isaías traça da aproximação dos assírios (Isaías 10.29). É mencionada por Oseias em conexão com Gibeá (Oseias 5.8), e é citada como tendo sido reocupada depois do exílio (Esdras 2.26; Neemias 7.30).

Ficava perto do tradicional túmulo de Raquel (Jeremias 31.15; compare 1 Samuel 10.2; Mateus 2.18, onde a tradução inglesa King James traz “Rama”).

Das passagens citadas depreendemos que Ramá ficava a certa distância ao norte de Gibeá, e não longe de Gibeom e Beerote. A primeira é identificada com Tell el-Ful, cerca de 3 milhas (5 quilômetros) ao norte de Jerusalém.

Duas milhas (cerca de 3 quilômetros) mais ao norte fica er-Ram. Gibeom (el-Jib) fica cerca de 3 milhas (5 quilômetros) a oeste de er-Ram, e Beerote (el-Bireh) fica cerca de 4 milhas (6 quilômetros) ao norte.

Eusébio, no Onomasticon, situa Ramá a 6 milhas romanas (cerca de 9 quilômetros) ao norte de Jerusalém; já Josefo (Ant., VIII, xii, 3) diz que ficava a 40 estádios (cerca de 8 quilômetros) da cidade. Tudo isso aponta claramente para a identificação com er-Ram.

A aldeia moderna coroa uma alta colina calcária ao sul da estrada, posição de grande força defensiva. A oeste da aldeia há um antigo reservatório.

Na colina há cisternas, e um bom poço ao sul.

(4) Ramataim: o lar de Elcana e Ana, e o local de nascimento de Samuel (1 Samuel 1.19; 1 Samuel 2.11 etc.). Em 1 Samuel 1.1 é chamada de “Ramataim-Zofim” (ha-ramathayim-tsophim).

A expressão, como está, é gramaticalmente incorreta e sugere adulteração do texto. Poderia talvez ser traduzida como “Ramataim dos zufitas”.

Ficava no monte Efraim, a uma distância acessível de Siló, para onde os pais de Samuel subiam ano após ano para adorar e oferecer sacrifícios (1 Samuel 1.3). Tendo Ramá como centro, Samuel fazia todo ano um circuito para julgar Israel, indo a Betel, Gilgal e Mispa (1 Samuel 7.16 e seguintes).

É muito provável que essa seja a cidade em que, guiado por seu servo, Saul travou pela primeira vez conhecimento com Samuel (1 Samuel 9.6; 1 Samuel 9.10), onde havia um lugar alto (1 Samuel 9.12). Para ali, de qualquer forma, vieram os anciãos de Israel com a exigência de que um rei fosse constituído sobre eles (1 Samuel 8.4 e seguintes).

Depois de seu rompimento definitivo com Saul, Samuel retirou-se, entristecido, para Ramá (1 Samuel 15.34 e seguintes). Ali, em Naiote, Davi encontrou refúgio junto a Samuel, fugindo do rei enlouquecido (1 Samuel 19.18 etc.), e dali fugiu para sua desafortunada visita a Nobe (1 Samuel 20.1).

Em sua cidade natal foram depositados os restos do falecido Samuel (1 Samuel 25.1; 1 Samuel 28.3). Em 1 Macabeus 11.34 é mencionada como uma das três toparquias, junto com Aferema e Lida, que foram acrescentadas a Judeia, vindas do território de Samaria, em 145 a.C. Eusébio, no Onomasticon, situa-a perto de Diospolis (Eusébio), no distrito de Timna (Jerônimo).

Há dois sérios candidatos à honra de representar a antiga Ramá.

(a) Beit Rima, uma aldeia situada numa altura, 13 milhas (21 quilômetros) a nordeste de Lida (Diospolis), 12 milhas (19 quilômetros) a oeste de Siló, e cerca da mesma distância a noroeste de Betel. Essa identificação tem o apoio de G. A. Smith (Historical Geography of the Holy Land, 254) e de Buhl (Geographie des alten Palästina, 170).

(b) Ramallah, uma aldeia grande e próspera, situada numa posição elevada, com vestígios antigos. Domina um amplo panorama, especialmente para o oeste.

Fica cerca de 8 milhas (13 quilômetros) ao norte de Jerusalém, 3 milhas (5 quilômetros) a oeste de Betel, e 12 milhas (19 quilômetros) a sudoeste de Siló. O nome, que significa “a altura” ou “lugar alto de Deus”, pode ser uma lembrança do lugar alto existente na cidade onde Saul encontrou Samuel.

Sob outros aspectos, concorda muito bem com os dados bíblicos.

Também já se defendeu a candidatura de Ramleh, uma aldeia 2 milhas (3 quilômetros) a sudoeste de Lida, na planície de Sarom. Isso, porém, está fora de cogitação, pois o lugar não existia antes da época árabe.

Outros apoiam a identificação com Neby Samwil, que mais provavelmente representa a antiga Mispa (veja o verbete Mispa).

(5) Ramá do Sul, na tradução inglesa King James “Ramate of the South”: Ramate é a forma construta de Ramá (Josué 19.8) (ra’math neghebh; Bameth kata liba). Uma cidade naquela parte do território de Judá que foi atribuída a Simeão.

Aqui aparece em aposição a Baalate-Beer, e é provavelmente um segundo nome para o mesmo lugar. Parece corresponder também a “Ramote (plural) do Sul” (1 Samuel 30.27), lugar para onde Davi enviou uma parte do despojo tomado dos amalequitas.

Nessa passagem a Septuaginta mantém a forma singular, Ramá notou. Já se sugeriu identificação com Qubbet el-Baul, cerca de 37 milhas (60 quilômetros) ao sul de Hebrom, e com Kurnub, um pouco mais ao sul.

Não há base substancial para nenhuma das duas identificações.

(6) Codex Vaticanus Rhemmoth; Codex Alexandrinus Ramote: Ramá em 2 Reis 8.29; 2 Crônicas 22.6 é uma contração de Ramote-Gileade.