Ouro na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ouro

O uso do ouro era comum entre os hebreus. Várias partes do templo, dos ornatos, e dos utensílios eram cobertos deste precioso metal (Êxodo 36.34 a 38 – 1 Reis 7.48 a 50) – e muitos vasos dos ricos, bem como os seus ornamentos pessoais e insígnias dos seus cargos, eram de ouro.

Ofir (João 28.16), Parvaim (2 Crônicas 3.6), Seba e Ramá (Ezequiel 27.22,23), são mencionados como lugares que produziam ouro. Era abundante nos tempos antigos (1 Crônicas 22.14 – 2 Crônicas 1.15 – 2 Crônicas 9.9 – Daniel 3.1 – Naum 2.9), mas não era empregado na fabricação de moeda, nem usado como padrão de valor.

Ouro – Dicionário Bíblico de Easton

Ouro

• Heb. zahab, assim chamado por sua cor amarela (Êxodo 25.11; 1 Crônicas 28.18; 2 Crônicas 3.5).
• Heb. segor, pela sua compacidade, ou por estar fechado ou guardado; assim precioso ou “ouro fino” (1 Reis 6.2 – 1 Reis 7.49).
• Heb. paz, ouro nativo ou puro (João 28.17; Salmos 19.1 – Salmos 21.3, etc.).
• Heb. betzer, “minério de ouro ou prata” extraído da mina (João 36.19, onde significa simplesmente riquezas).
• Heb. kethem, ou seja, algo oculto ou separado (João 28.16; João 28.19; Salmos 45.9; Provérbios 25.12). Traduzido como “cunha de ouro” em Isaías 13.12.
• Heb. haruts, ou seja, extraído; poético para ouro (Provérbios 8.1 – Provérbios 16.16; Zacarias 9.3).

  O ouro era conhecido desde os tempos mais antigos (Gênesis 2.11). Era principalmente usado para ornamentos (Gênesis 24.22). Era muito abundante (1 Crônicas 22.14; Naum 2.9; Daniel 3.1). Muitas toneladas dele foram usadas em conexão com o templo (2 Crônicas 1.15).

  Era encontrado na Arábia, Sabá e Ofir (1 Reis 9.2 – 1 Reis 10.1; João 28.16), mas não na Palestina.

  Em Daniel 2.38, o Império Babilônico é mencionado como uma “cabeça de ouro” por causa de suas grandes riquezas; e Babilônia foi chamada por Isaías 14.4 de “cidade dourada” (RSV marg., “exatora,” adotando a leitura marhebah, em vez da palavra usual madhebah).

Easton, Matthew George. “Entrada para Ouro”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ouro – Dicionário Bíblico de Smith

Ouro.

O ouro era conhecido desde os tempos mais remotos. Gênesis 2.11. Foi inicialmente usado principalmente para ornamentos, etc. Gênesis 24.22. Moeda cunhada não era conhecida pelos antigos até um período relativamente tardio; e nos túmulos egípcios o ouro é representado como sendo pesado em anéis para fins comerciais.

Ouro era extremamente abundante nos tempos antigos, 1 Crônicas 22.14 ; 2 Crônicas 1.15 – 2 Crônicas 9.9 ; Daniel 3.1 ; Naum 2.9, mas isso não depreciava seu valor, devido às enormes quantidades consumidas pelos ricos em móveis, etc. 1 Reis 6.22 ; Ester 1.6 ; Cânticos 3:9 ; Cânticos 3:10 ; Jeremias 10.9.

Os principais países mencionados como produtores de ouro são Arábia, Sabá e Ofir. 1 Reis 9.28 – 1 Reis 10.1 ; João 28.16.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Ouro’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Ouro – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ouro

Ouro (zahabh; chrusos):

1. Termos:

Nenhum metal foi mencionado com mais frequência nos escritos do Antigo Testamento do que o ouro, e nenhum teve mais termos aplicados a ele. Entre esses termos, o mais usado é zahabh. O equivalente árabe, dhahab, ainda é o nome comum para ouro em toda a Palestina, Síria e Egito.

Com zahabh frequentemente ocorrem outras palavras que, traduzidas, significam “puro” (Êxodo 25.11), “refinado” (1 Crônicas 28.18), “finíssimo” (1 Reis 10.18), “batido” (1 Reis 10.17), “Ofir” (Salmos 45.9).

Outros termos que ocorrem são:

paz, “ouro fino” (João 28.17; Salmos 19.1 – Salmos 21.3 – Salmos 119.127; Provérbios 8.19; Cânticos de Salomão 5:11,15; Isaías 13.12; Lamentações 4.2); charuts (Salmos 68.13; Provérbios 3.1 – Provérbios 8.10,19 – Provérbios 16.16; Zacarias 9.3); kethem, literalmente, “esculpido” (João 28.16,1 – João 31.24; Provérbios 25.12; Lamentações 4.1; Daniel 10.5); ceghor (1 Reis 6.2 – 1 Reis 7.50; João 28.15); betser (apenas na versão King James: João 22.24; na versão revisada “tesouro”).

2. Fontes:

Fontes definitivamente mencionadas no Antigo Testamento são:

Havilá (Gênesis 2.11,12); Ofir (1 Reis 9.2 – 1 Reis 10.11 – 1 Reis 22.48; 1 Crônicas 29.4; 2 Crônicas 8.1 – 2 Crônicas 9.10; João 22.2 – João 28.16; Salmos 45.9; Isaías 13.12); Sabá (1 Reis 10.2,10; 2 Crônicas 9.1,9; Salmos 72.15; Isaías 60.6; Ezequiel 27.2 – Ezequiel 38.13); Arábia (2 Crônicas 9.14).

Não estamos justificados em localizar qualquer um desses lugares muito definitivamente. Eles provavelmente se referem a alguma região da Arábia.

A origem tardia da formação geológica da Palestina e Síria exclui a possibilidade de ouro ser encontrado em grandes quantidades, então as grandes quantidades de ouro usadas pelos filhos de Israel na construção de seus lugares sagrados não eram produto de minas no país, mas do espólio tomado dos habitantes da terra (Números 31.52), ou trazido com eles do Egito (Êxodo 3.22).

Esse ouro provavelmente foi extraído no Egito ou na Índia (possivelmente Arábia) e trazido pelas grandes rotas de caravanas através da Arábia até a Síria, ou por mar nos navios de Tiro (1 Reis 10.11,22; Ezequiel 27.21,22).

Não há dúvida sobre as fontes egípcias. As antigas escavações nas veias auríferas do deserto egípcio e as ruínas dos edifícios relacionados com a mineração e refino do precioso metal ainda permanecem. Essa região está sendo reaberta com a perspectiva de se tornar uma fonte de parte do suprimento mundial.

Pode-se inferir dos extensos espólios em ouro tomados dos midianitas (?100,000 HDB, sob a palavra) que seu país (noroeste da Arábia) produzia ouro. É mais provável que os midianitas tivessem, por sua vez, capturado a maior parte dele de outras nações mais fracas.

A tradição de que o noroeste da Arábia é rico em ouro ainda persiste. Todos os anos, peregrinos muçulmanos, retornando de Meca pela rota de Damasco, trazem consigo espécimes do que supostamente é minério de ouro.

Eles obtêm isso dos árabes nos pontos de parada ao longo da rota. Amostras analisadas pelo escritor eram apenas pirita de ferro. Nenhuma rocha aurífera apareceu até agora. Se essas amostras vêm das minas mencionadas por Burton (The Land of Midian Revisited) é uma questão.

3. Formas:

O ouro fazia parte de todo tesouro doméstico (Gênesis 13 – Gênesis 24.35; Deuteronômio 8.1 – Deuteronômio 17.17; Josué 22.8; Ezequiel 28.4). Provavelmente era guardado (a) na forma de pepitas (João 28.6, margem da versão revisada), (b) em placas ou barras regularmente ou irregularmente moldadas (Números 7.14,20,84,86; Josué 7.21,24; 2 Reis 5.5), e (c) na forma de pó (João 28.6).

Um espécime de pó amarelo, que o proprietário alegou ter retirado de um jarro antigo, desenterrado nas proximidades de Haurã, foi uma vez levado ao laboratório do escritor. Após exame, descobriu-se que continha pirita de ferro e ouro metálico em estado finamente dividido.

Provavelmente fazia parte de um antigo tesouro doméstico. Uma prática comum era fazer joias de ouro com o duplo propósito de ornamentação e de guardá-lo. Esse costume ainda prevalece, especialmente entre os muçulmanos, que não emprestam seu dinheiro a juros.

Uma mulher pobre economizará suas pequenas moedas até ter o suficiente para comprar uma pulseira de ouro. Ela usará ou guardará contra o dia da necessidade (compare Gênesis 24.22,53). Era o peso e não a beleza que era notado nas joias (Êxodo 3.2 – Êxodo 11.2 – Êxodo 12.35).

A cunhagem de moedas de ouro era desconhecida nos primeiros tempos do Antigo Testamento.

4. Usos:

(1) O uso do ouro como a maneira mais conveniente de acumular riqueza é mencionado acima.

(2) As joias tomaram muitas formas:

braceletes (Números 31.50), pulseiras (Gênesis 24.22), correntes (Gênesis 41.42), crescentes (Juízes 8.26), coroas (2 Samuel 12.30; 1 Crônicas 20.2), brincos (Êxodo 32.2,3; Números 31.50; Juízes 8.24,26), anéis (Gênesis 24.22; Gênesis 41.42; Tiago 2.2).

(3) Fabricação e decoração de objetos em conexão com lugares de culto:

Na descrição da construção da arca e do tabernáculo em Êxodo 25 lemos sobre o uso abundante de ouro para revestir madeira e metais, e na modelagem de candelabros, pratos, colheres, jarros, tigelas, apagadores, ganchos de cortina, etc.

Em 1 Reis 6 1 Crônicas 28 2 Crônicas 1 há registros de um uso ainda mais extenso de ouro na construção do templo.

(4) Ídolos eram feitos de ouro (Êxodo 20.2 – Êxodo 32.4; Deuteronômio 7.2 – Deuteronômio 29.17; 1 Reis 12.28; Salmos 115 – Salmos 135.15; Isaías 30.22; Apocalipse 9.20).

(5) O ouro era usado para exibição extravagante. Entre os luxos fabulosos da corte de Salomão estavam seus vasos de beber de ouro (1 Reis 10.21), um trono de marfim revestido de ouro (1 Reis 10.18), e enfeites dourados de carruagens (1 Crônicas 28.18).

Tesouro sagrado salvo de ofertas votivas ou porções dedicadas do saque eram principalmente de ouro (Êxodo 25.36; Números 7.14,20,84,8 – Números 31.50,52,54; Josué 6.19,24; 1 Samuel 6.8,11,15; 2 Samuel 8.11; 1 Crônicas 18.7,10,1 – 1 Crônicas 22.14,16; Mateus 23.17).

Este tesouro era o espólio mais procurado pelo inimigo. Era pago a eles como tributo (1 Reis 15.15; 2 Reis 12.1 – 2 Reis 14.14 – 2 Reis 16.8 – 2 Reis 18.14-16 – 2 Reis 23.33,15), ou tomado como pilhagem (2 Reis 24.1 – 2 Reis 25.15).

5. Figurativo:

O ouro é usado para simbolizar riquezas terrenas (João 3.1 – João 22.24; Isaías 2.7; Mateus 10.9; Atos 3 – Atos 20.33; Apocalipse 18.12). Mais fino que o ouro, que, fisicamente falando, é considerado não perecível, tipifica incorruptibilidade (Atos 17.29; 1 Pedro 1.7,1 – 1 Pedro 3.3; Tiago 5.3).

Refinar o ouro é uma figura para grande pureza ou um teste de (João 23.10; Provérbios 17.3; Isaías 1.25; Malaquias 3.2; 1 Pedro 1.7; Apocalipse 3.18). O ouro era o mais valioso dos metais. Representava qualquer coisa de grande valor (Provérbios 3.1 – Provérbios 8.10,19 – Provérbios 16.16,22 – Provérbios 25.12), portanto era o mais digno para uso no culto a Yahweh (Êxodo 25 Apocalipse 1.12,13,10, etc.), e o adorno de anjos (Apocalipse 15.6) ou santos (Salmos 45.13).

A cabeça era chamada de dourada por ser a parte mais preciosa do corpo (Cântico dos Cânticos 5.11; Daniel 2.38; compare “a taça dourada,” Eclesiastes 12.6). “A cidade dourada” significava Babilônia (Isaías 14.4), assim como “a taça dourada,” sensualidade (Jeremias 51.7).

Uma coroa de ouro era sinônimo de honra real (Ester 2.1 – Ester 6.8; João 19.9; Apocalipse 4 – Apocalipse 14.14). Usar ouro tipificava adorno extravagante e luxo mundano (Jeremias 4.3 – Jeremias 10.4; 1 Timóteo 2.9; 1 Pedro 3.3; Apocalipse 17.4).

Comparar homens ao ouro sugeria sua nobreza (Lamentações 4.1,2; 2 Timóteo 2.20).

James A. Patch

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘OURO’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.