Maçã; macieira na Bíblia. Significado e Versículos sobre Maçã; macieira

Maçã; macieira

Uma árvore frutífera e fruto mencionados principalmente em Cantares, sobre a verdadeira natureza dos quais houve muita disputa.

“{Cânticos 2:3}” diz:

“Como a macieira entre as árvores do bosque, assim é o meu amado entre os filhos. Sentei-me à sua sombra com grande prazer”; “{Cânticos 8:5}”: “Debaixo da macieira te despertei: ali tua mãe entrou em trabalho de parto contigo, ali ela estava em trabalho de parto que te deu à luz.” Do fruto é dito, “{Cânticos 2:3}”: “Seu fruto era doce ao meu paladar”; “{Cânticos 2:5}”: “Sustentai-me com passas, refrescai-me com maçãs”; “{Cânticos 7:8}”: “o cheiro do teu hálito (hebraico ‘nariz’) como maçãs.”

Em todas as referências acima, a verdadeira maçã, Pyrus malus, atende às condições satisfatoriamente. A macieira oferece boa sombra, o fruto é doce, o perfume é um favorito muito especial com as pessoas do Oriente.

Pessoas doentes na Palestina gostam de segurar uma maçã nas mãos, simplesmente pelo cheiro. (Compare Mil e Uma Noites, “Príncipe Hassan e a Paribanou.”) Além disso, o árabe para maçã tuffah é sem dúvida idêntico ao hebraico tappuach.

A maçã também era bem conhecida nos tempos antigos; foi, por exemplo, extensivamente cultivada pelos romanos.

A única objeção séria é que as maçãs não atingem facilmente a perfeição na Palestina; o clima é muito seco e quente; mais ao norte no Líbano elas florescem. Ao mesmo tempo, é possível exagerar essa objeção, pois com enxertia cuidadosa e cultivo, podem ser produzidas maçãs excepcionalmente boas nas regiões montanhosas.

As macieiras lá precisam de cuidados especiais e renovação das enxertias, mas não há impossibilidade de que, no tempo da escrita de Cantares, jardineiros habilidosos tenham sido capazes de produzir maçãs doces e perfumadas na Palestina.

Pequenas, mas muito doces e fragrantes maçãs são agora cultivadas em Gaza. Boas maçãs são agora abundantes no mercado de Jerusalém, mas são principalmente importações do Norte.

Por conta da dificuldade acima, três outras frutas foram sugeridas por vários escritores. Duas, sem dúvida, foram trazidas à tona com vistas a “{Provérbios 25.11}”:

“Uma palavra dita apropriadamente é como maçãs de ouro em talhas de prata,” mas a referência parece certamente ser a algum trabalho de filigrana de prata ornamentado com ouro modelado para parecer fruta, em vez de qualquer fruta real.

O cidra e o damasco (Tristram) foram ambos sugeridos como o verdadeiro tappuach. O primeiro, que é nativo da Pérsia, não parece ter sido introduzido na Palestina até bem entrado na era cristã e o damasco, embora um substituto atraente para a maçã e hoje uma das árvores frutíferas mais belas e produtivas, dificilmente poderia ter sido estabelecido na Palestina na época das referências bíblicas. É nativo da China e diz-se que começou a caminho do Ocidente na época de Alexandre, o Grande.

A terceira das frutas é a marmelo, Cydonia vulgaris (Ordem Natural Rosaceae), e esta teve reivindicações mais sérias. Ela floresce na Palestina e tem sido longamente indígena lá. De fato, é provável que mesmo que tappuach fosse um nome para maçã, originalmente também incluía o marmelo intimamente relacionado.

A maior dificuldade é seu sabor áspero e amargo. Além disso, a Mishna distingue o tappuach do marmelo, que é chamado parish, e da malus silvestre ou chazor (Kohler na Enciclopédia Judaica, II – Provérbios 23). O marmelo, junto com a maçã, era sagrado para Afrodite, a deusa do amor.

No geral, não parece haver razão suficiente para rejeitar a tradução da Versão do Rei James e da Versão Revisada (Britânica e Americana); as referências bíblicas a adaptam; a identidade das palavras hebraica e árabe a favorecem e não há objeção insuperável em termos científicos.

A palavra tappuach aparece em dois nomes de lugares, BETH-TAPPUAH e TAPPUAH.

E. W. G. Masterman

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘MAÇÃ; MACIEIRA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.