Ira na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ira

Cidadão.

Ira – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ira

Reação emocional forte de desagrado, muitas vezes levando a planos de vingança ou punição. Há muitas palavras para ira em hebraico; em grego orge e thumos são usados mais ou menos intercambiavelmente.

A Ira de Deus Ao contrário dos deuses pagãos, cujos acessos de raiva refletem a inconstância de seus criadores humanos, Yahweh “expressa sua ira todos os dias” porque ele é um juiz justo (Salmos 7.11).

Ao mesmo tempo, Deus é misericordioso e não se irrita facilmente (Êxodo 34.6; Salmos 103.8-9).

Deus pode escolher mostrar sua ira dentro de eventos históricos, como nas andanças de Israel pelo deserto (Salmos 95.10-11) ou no exílio babilônico (Lamentações 2.21-22). Mas sua ira será plenamente expressa no dies irae, o dia da ira no fim dos tempos, quando todas as injustiças serão punidas (Sofonias 1.14-18).

João Batista adverte do julgamento ardente de Deus (Mateus 3.7). Jesus executará a ira de Deus em sua segunda vinda (Apocalipse 6.15-17). Enquanto os ímpios já estão sob condenação de Deus (João 3.36; Efésios 2.3), ao pecar, eles continuam acumulando ira (Romanos 2 – Romanos 9.22).

Mas Deus, em sua misericórdia, enviou Jesus para desviar sua ira por meio de um sacrifício de propiciação (Romanos 3.2 – Romanos 5.9; 1 João 2 – 1 João 4.10).

Alguns duvidaram se um Deus de amor pode experimentar ira contra suas criaturas. O filósofo judeu Philo defendeu a ideia estoica de que um ser perfeito por definição não poderia ficar irado. No século XX, C.

H. Dodd sustentou que “ira de Deus” é meramente simbólico do fato de que o pecado tem consequências. Mas tais pontos de vista revelam mais sobre as suposições teológicas dos escritores do que o ensino consistente da Bíblia.

Ira Humana A Bíblia geralmente retrata a ira humana como pecaminosa. A ira de Caim teria sido convertida em algo bom se ele tivesse se arrependido e oferecido um sacrifício aceitável. Mas ao alimentar sua ira contra um Deus santo e o justo Abel, ele acaba cometendo assassinato (Gênesis 4.3-8).

“Abstenha-se da ira e rejeite a fúria” — assim adverte o Salmo 37:8. Em contraste com nossa ênfase moderna nos usos construtivos da ira, Provérbios nos insta a pensar cuidadosamente antes de expressar ira (Provérbios 12.1 – Provérbios 14.29 – Provérbios 19.11), a ser paciente (16:32), e a mostrar contenção (29:11).

Pessoas irritadas causam conflitos (29:2 – Provérbios 30.33) e continuamente se metem em problemas (19:19); elas devem ser evitadas (Provérbios 22.24-25). Na história bíblica, Saul destaca-se como a personificação da ira pecaminosa (1 Samuel 19.9-1 – 1 Samuel 20.30-34).

Por outro lado, Jó e muitos salmistas expressam ira e frustração com sua situação e às vezes até com Deus. No final, Jó é repreendido porque duvidou da justiça de Deus (capítulos 35-36), mas as orações dos salmistas são aceitáveis aparentemente porque eles estão vendo o mundo da perspectiva de Deus; já que Deus conhece o coração, é melhor para eles expressarem sua ira do que negá-la.

Jesus adverte que pessoas iradas enfrentarão o julgamento de Deus (Mateus 5.22; cf. Gálatas 5.20; Colossenses 3.6-8). Tiago reflete a sabedoria do Antigo Testamento quando diz aos seus leitores para “serem prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para se irar” (Tiago 1.9).

Segundo Efésios 4.25-27, as pessoas devem falar a verdade, mas sua ira deve ser contida, breve e usada para fins justos. Provocar outra pessoa à ira sem motivo é, por si só, um pecado (Efésios 6.4). A ira pode dividir uma igreja (2 Coríntios 12.20) e frustrar a oração (1 Timóteo 2.8); um ancião não deve ser “irascível” (Tito 1.7).

As pessoas podem, no entanto, reagir ao pecado da maneira que Deus faz em santidade e sem desejo de vingança pessoal (Romanos 12.19-21). Moisés, portanto, estava justamente irado com o Faraó (Êxodo 11.8).

Mas Jesus, o Deus-Homem, nos dá o melhor exemplo de como expressar ira justa (Mateus 23.1-36; Marcos 3 – Marcos 11.15-17; João 2.13-17).

Ao mesmo tempo, as pessoas podem acreditar que sua ira é justificada quando não é; tal ira geralmente está enraizada em um desejo de justificar a si mesmo. O massacre dos Siquemitas por Simeão e Levi vai muito além da ira justa (Gênesis 34.1-3 – Gênesis 49.5-7).

Jonas acredita que está certo em ficar irado quando Deus poupa os ímpios (capítulo 4). Aqueles que se opõem iradamente a Jesus pensam que Deus está do seu lado (Mateus 21.15-16). Até os discípulos estão irados com justiça própria com Tiago e João (Mateus 20.24) e com a mulher que ungiu Jesus com perfume caro (Marcos 14.4-5).

Gary Steven Shogren

Ira – Dicionário Bíblico de Easton

Ira

A emoção de desprazer instantâneo por conta de algo mal que se apresenta à nossa vista. Por si só, é uma suscetibilidade original da nossa natureza, assim como o amor, e não é necessariamente pecaminosa.

No entanto, pode tornar-se pecaminosa quando sem causa, ou excessiva, ou prolongada (Mateus 5.22; Efésios 4.26; Colossenses 3.8). Quando atribuída a Deus, denota apenas seu descontentamento com o pecado e com os pecadores (Salmos 7.11).

Easton, Matthew George. “Entrada para Ira”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ira – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ira

No Antigo Testamento, a tradução de várias palavras hebraicas, especialmente de ‘aph (lit. “narina”, “semblante”), que é usada cerca de 45 vezes para ira humana – Salmos 177 vezes para ira Divina. A palavra ocorre raramente no Novo Testamento (Marcos 3.5; Efésios 4.31; Colossenses 3.8; Apocalipse 14.10), sendo substituída pela palavra “cólera”.

Como tradução das palavras que denotam a “ira” de Deus, a palavra inglesa é infeliz na medida em que pode parecer implicar um sentimento pessoal egoísta, malicioso ou vingativo. A ira de Deus é a resposta de Sua santidade ao pecado manifesto.

Especialmente quando culmina em ação, é corretamente chamada de Sua “cólera”. A doutrina do Antigo Testamento sobre a ira de Deus está contida em muitas passagens no Pentateuco, nos Salmos e nos Profetas.

Em Provérbios, os homens são dissuadidos da ira (Provérbios 15 – Provérbios 27.4), e o “tardo para irar-se” é elogiado (Provérbios 15.1 – Provérbios 16.32 – Provérbios 19.11). Os cristãos são exortados a abandonar o sentimento de ira auto-centrada e vingativa (Efésios 4.31; Colossenses 3.8), e a não nutrir desejo de vingança pessoal (Efésios 4.26).

F. K. Farr

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘IRA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.