Ira na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ira

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Cidadão.

Ira – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ira

Reação emocional forte de desagrado, muitas vezes levando a planos de vingança ou punição. Há muitas palavras para ira em hebraico; em grego orge e thumos são usados mais ou menos intercambiavelmente.

A Ira de Deus Ao contrário dos deuses pagãos, cujos acessos de raiva refletem a inconstância de seus criadores humanos, Yahweh “expressa sua ira todos os dias” porque ele é um juiz justo (Salmos 7.11).

Ao mesmo tempo, Deus é misericordioso e não se irrita facilmente (Êxodo 34.6; Salmos 103.8-9).

Deus pode escolher mostrar sua ira dentro de eventos históricos, como nas andanças de Israel pelo deserto (Salmos 95.10-11) ou no exílio babilônico (Lamentações 2.21-22). Mas sua ira será plenamente expressa no dies irae, o dia da ira no fim dos tempos, quando todas as injustiças serão punidas (Sofonias 1.14-18).

João Batista adverte do julgamento ardente de Deus (Mateus 3.7). Jesus executará a ira de Deus em sua segunda vinda (Apocalipse 6.15-17). Enquanto os ímpios já estão sob condenação de Deus (João 3.36; Efésios 2.3), ao pecar, eles continuam acumulando ira (Romanos 2Romanos 9.22).

Mas Deus, em sua misericórdia, enviou Jesus para desviar sua ira por meio de um sacrifício de propiciação (Romanos 3.2Romanos 5.9; 1 João 21 João 4.10).

Alguns duvidaram se um Deus de amor pode experimentar ira contra suas criaturas. O filósofo judeu Philo defendeu a ideia estoica de que um ser perfeito por definição não poderia ficar irado. No século XX, C.

H. Dodd sustentou que “ira de Deus” é meramente simbólico do fato de que o pecado tem consequências. Mas tais pontos de vista revelam mais sobre as suposições teológicas dos escritores do que o ensino consistente da Bíblia.

Ira Humana A Bíblia geralmente retrata a ira humana como pecaminosa. A ira de Caim teria sido convertida em algo bom se ele tivesse se arrependido e oferecido um sacrifício aceitável. Mas ao alimentar sua ira contra um Deus santo e o justo Abel, ele acaba cometendo assassinato (Gênesis 4.3-8).

“Abstenha-se da ira e rejeite a fúria” — assim adverte o Salmo 37:8. Em contraste com nossa ênfase moderna nos usos construtivos da ira, Provérbios nos insta a pensar cuidadosamente antes de expressar ira (Provérbios 12.1 – Provérbios 14.29 – Provérbios 19.11), a ser paciente (16:32), e a mostrar contenção (29:11).

Pessoas irritadas causam conflitos (29:2 – Provérbios 30.33) e continuamente se metem em problemas (19:19); elas devem ser evitadas (Provérbios 22.24-25). Na história bíblica, Saul destaca-se como a personificação da ira pecaminosa (1 Samuel 19.9-11 Samuel 20.30-34).

Por outro lado, Jó e muitos salmistas expressam ira e frustração com sua situação e às vezes até com Deus. No final, Jó é repreendido porque duvidou da justiça de Deus (capítulos 35-36), mas as orações dos salmistas são aceitáveis aparentemente porque eles estão vendo o mundo da perspectiva de Deus; já que Deus conhece o coração, é melhor para eles expressarem sua ira do que negá-la.

Jesus adverte que pessoas iradas enfrentarão o julgamento de Deus (Mateus 5.22; cf. Gálatas 5.20; Colossenses 3.6-8). Tiago reflete a sabedoria do Antigo Testamento quando diz aos seus leitores para “serem prontos para ouvir, tardios para falar e tardios para se irar” (Tiago 1.9).

Segundo Efésios 4.25-27, as pessoas devem falar a verdade, mas sua ira deve ser contida, breve e usada para fins justos. Provocar outra pessoa à ira sem motivo é, por si só, um pecado (Efésios 6.4). A ira pode dividir uma igreja (2 Coríntios 12.20) e frustrar a oração (1 Timóteo 2.8); um ancião não deve ser “irascível” (Tito 1.7).

As pessoas podem, no entanto, reagir ao pecado da maneira que Deus faz em santidade e sem desejo de vingança pessoal (Romanos 12.19-21). Moisés, portanto, estava justamente irado com o Faraó (Êxodo 11.8).

Mas Jesus, o Deus-Homem, nos dá o melhor exemplo de como expressar ira justa (Mateus 23.1-36; Marcos 3Marcos 11.15-17; João 2.13-17).

Ao mesmo tempo, as pessoas podem acreditar que sua ira é justificada quando não é; tal ira geralmente está enraizada em um desejo de justificar a si mesmo. O massacre dos Siquemitas por Simeão e Levi vai muito além da ira justa (Gênesis 34.1-3Gênesis 49.5-7).

Jonas acredita que está certo em ficar irado quando Deus poupa os ímpios (capítulo 4). Aqueles que se opõem iradamente a Jesus pensam que Deus está do seu lado (Mateus 21.15-16). Até os discípulos estão irados com justiça própria com Tiago e João (Mateus 20.24) e com a mulher que ungiu Jesus com perfume caro (Marcos 14.4-5).

Gary Steven Shogren

Ira – Dicionário Bíblico de Easton

Ira

A emoção de desprazer instantâneo por conta de algo mal que se apresenta à nossa vista. Por si só, é uma suscetibilidade original da nossa natureza, assim como o amor, e não é necessariamente pecaminosa.

No entanto, pode tornar-se pecaminosa quando sem causa, ou excessiva, ou prolongada (Mateus 5.22; Efésios 4.26; Colossenses 3.8). Quando atribuída a Deus, denota apenas seu descontentamento com o pecado e com os pecadores (Salmos 7.11).

Easton, Matthew George. “Entrada para Ira”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ira – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ira

No Antigo Testamento, a tradução de várias palavras hebraicas, especialmente de ‘aph (lit. “narina”, “semblante”), que é usada cerca de 45 vezes para ira humana – Salmos 177 vezes para ira Divina. A palavra ocorre raramente no Novo Testamento (Marcos 3.5; Efésios 4.31; Colossenses 3.8; Apocalipse 14.10), sendo substituída pela palavra “cólera”.

Como tradução das palavras que denotam a “ira” de Deus, a palavra inglesa é infeliz na medida em que pode parecer implicar um sentimento pessoal egoísta, malicioso ou vingativo. A ira de Deus é a resposta de Sua santidade ao pecado manifesto.

Especialmente quando culmina em ação, é corretamente chamada de Sua “cólera”. A doutrina do Antigo Testamento sobre a ira de Deus está contida em muitas passagens no Pentateuco, nos Salmos e nos Profetas.

Em Provérbios, os homens são dissuadidos da ira (Provérbios 15 – Provérbios 27.4), e o “tardo para irar-se” é elogiado (Provérbios 15.1 – Provérbios 16.32 – Provérbios 19.11). Os cristãos são exortados a abandonar o sentimento de ira auto-centrada e vingativa (Efésios 4.31; Colossenses 3.8), e a não nutrir desejo de vingança pessoal (Efésios 4.26).

F. K. Farr

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘IRA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.

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