Hinom (vale de) na Bíblia. Significado e Versículos sobre Hinom (vale de)

Vale que está situado ao sudoeste de Jerusalém, tendo cerca de 2 km de comprido. Começa na parte ocidental da cidade, estende-se na direção sueste até à Porta de Jafa, e depois forma uma curva para o sul – e ali dobra-se de repente em volta do cume a sudoeste da cidade, seguindo por fim para o oriente a juntar-se ao vale de Cedrom, ou de Josafá, em Byr Eyub.

Significado do nome: Hinom, lá estão eles; suas riquezas

Perto desta junção está um pedaço de terreno de forma oblonga, que é o sítio de Tofete. Este vale é algumas vezes chamado o vale dos filhos de Hinom (2 Reis 23.10).

Ele marcava o limite entre Judá e Benjamim (Josué 15.8), e foi teatro daquele culto idólatra, que compreendia o sacrifício de crianças, conforme os ritos de Moloque (1 Reis 11.7; 2 Reis 16.3; 2 Crônicas 28.3, etc.).

Finalmente era usado para receber todo o refugo da cidade, para serem destruídas pelo fogo essas imundícias. E por isso esse sítio era tomado como símbolo do lugar reservado para castigo dos maus (Mateus 5.22,29,30; Mateus 18.8,9; Marcos 9.43 a 48).

Hinom (veja inferno, Tofete.).

Hinom – Dicionário Bíblico de Smith

Hinom (lamentação), Vale de, também chamado “vale do filho de Hinom” ou “vale dos filhos de Hinom”, um desfiladeiro profundo e estreito, de encostas íngremes e rochosas, ao sul e a oeste de Jerusalém, separando o monte Sião ao norte do “outeiro do mau conselho” e do planalto rochoso e inclinado da “planície de Refaim” ao sul. A menção mais antiga do vale de Hinom está em Josué 15.8; Josué 18.16, onde a linha divisória entre as tribos de Judá e Benjamim é descrita como passando pelo leito do desfiladeiro.

Na encosta sul, dominando o vale em sua extremidade oriental, Salomão erigiu altos para Moloque (1 Reis 11.7), cujos ritos horríveis foram revividos de tempos em tempos na mesma vizinhança pelos reis idólatras posteriores. Acaz e Manassés fizeram seus filhos “passarem pelo fogo” neste vale (2 Reis 16.3; 2 Crônicas 28.3; 2 Crônicas 33.6), e o costume abominável do sacrifício de crianças aos deuses do fogo parece ter se mantido em Tofete, que era outro nome para este lugar.

Para pôr fim a essas abominações, o lugar foi profanado por Josias, que o tornou cerimonialmente impuro espalhando sobre ele ossos humanos e outras imundícies (2 Reis 23.10; 2 Reis 23.13; 2 Reis 23.14; 2 Crônicas 34.4; 2 Crônicas 34.5), a partir de quando parece ter se tornado o esgoto comum da cidade, para onde os dejetos eram conduzidos, a fim de serem levados pelas águas do Cedrom. Por causa dessa contaminação cerimonial, e do fogo detestável e abominável de Moloque, ou talvez também pelas supostas piras funerárias sempre acesas, os judeus posteriores aplicaram o nome deste vale, Ge-Hinom, Inferno (terra de Hinom), para designar o lugar do tormento eterno.

Nesse sentido a palavra é usada por nosso Senhor (Mateus 5.29; Mateus 10.28; Mateus 23.15; Marcos 9.43; Lucas 12.5).

Hinom – Dicionário Bíblico de Schaff

Um vale ao sul e a oeste de Jerusalém, chamado também “o vale do filho”, ou “dos filhos, de Hinom”, ou “vale dos filhos do gemido”, uma ravina profunda e estreita, de encostas íngremes e rochosas, que separa o monte Sião ao norte da “colina do mau conselho” e do planalto rochoso inclinado da “planície de Refaim” ao sul. A parte sudeste do vale era chamada Tofete, ou “lugar do fogo” (Jeremias 7.31; 2 Reis 23.10), e “vale da matança” (Jeremias 7.32; Jeremias 19.6).

A mais antiga menção ao vale de Hinom está em Josué 15.8; Josué 18.16, onde a linha divisória entre as tribos de Judá e Benjamim é descrita como passando pelo leito da ravina. Na crista sul, dominando o vale em sua extremidade oriental, Salomão ergueu lugares altos para Moloque (1 Reis 11.7), cujos ritos horrendos foram revividos de tempos em tempos na mesma região pelos reis idólatras posteriores.

Acaz e Manassés fizeram seus filhos “passarem pelo fogo” neste vale (2 Reis 16.3; 2 Crônicas 28.3; 2 Crônicas 33.6), e o costume abominável de sacrificar crianças aos deuses do fogo parece ter sido mantido em Tofete. Para pôr fim a esses sacrifícios, Josias profanou o lugar espalhando sobre ele ossos humanos e outras impurezas (2 Reis 23.10; 2 Reis 23.13-14; 2 Crônicas 34.4-5), a partir de quando parece ter se tornado o depósito comum de lixo da cidade, para onde seus esgotos eram conduzidos, a fim de serem levados pelas águas do Cedrom.

Por causa dessa contaminação cerimonial, e do detestável e abominável fogo de Moloque, senão também das supostas piras funerárias sempre acesas, os judeus posteriores aplicaram o nome deste vale, Ge Hinom, Inferno, para designar o lugar do tormento eterno. Nesse sentido a palavra é usada nos evangelhos (Mateus 6.29; Esdras 10.28; Mateus 23.15; Marcos 9.43; Lucas 12.5).

Hoje é o Wadi Rababeh.

O vale costuma ser descrito como começando a noroeste de Jerusalém e se estendendo por 1 1/4 milhas (cerca de 2 quilômetros) para o sul, virando para leste entre Sião e a colina do mau conselho, passando por um desfiladeiro profundo e se unindo ao Cedrom. Ao sul do vale há uma encosta íngreme, rochosa e cheia de sepulcros, o local tradicional de Aceldama, ou “campo de sangue”.

Warren, porém, identifica Hinom com o vale do Cedrom a leste de Jerusalém (Recovery of Jerusalém, p. 239), e Stanley aceita essa opinião (Ibid., p. 14). O professor Socin, em Baedeker’s Handbook, 1876, discorda dessa localização e mantém a identificação anterior de Hinom.