Guarda: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Guarda – Dicionário Bíblico de Easton

Guarda

• Heb. tabbah (propriamente um “cozinheiro,” e em um sentido secundário “carrasco,” porque este ofício cabia ao cozinheiro nos países orientais), a guarda pessoal dos reis do Egito (Gênesis 37.36) e Babilônia (2 Reis 25.8 ; Jeremias 40.1 ; Daniel 2.14).
• Heb. rats, propriamente um “mensageiro,” cuja função era correr à frente da carruagem do rei (2 Samuel 15.1 ; 1 Reis 1.5). Os mensageiros também eram guardas militares (1 Samuel 22.17 ; 2 Reis 10.25).
  
  Eles eram provavelmente os mesmos que sob Davi eram chamados de Peleteus (1 Reis 14.27 – 1 Samuel 2 Sam 15:1).
• Heb. mishmereth, aquele que vigia (Neemias 4.22), ou uma estação de vigilância (7:3 – Neemias 12.9 ; João 7.12).

  No Novo Testamento (Marcos 6.27) a Versão Autorizada traduz o grego spekulator como “carrasco,” versões inglesas anteriores como “algoz,” a Versão Revisada como “soldado de sua guarda.” A palavra propriamente significa um “piqueteiro” ou “alabardeiro,” dos quais a guarda pessoal de reis e príncipes era composta.

  Em Mateus 27.65 Mateus 27.66 – 65 Mateus 28.11 , a Versão Autorizada traduz o grego kustodia como “vigia,” e a Versão Revisada como “guarda,” a guarda romana, que consistia de quatro soldados, que eram relevados a cada três horas (Atos 12.4).

  O “capitão da guarda” mencionado em Atos 28.16 era o comandante das tropas pretorianas, cuja função era receber e tomar conta de todos os prisioneiros das províncias.

Easton, Matthew George. “Entrada para Guarda”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Guarda – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Guarda

gard:

(1) sar ha-Tabbachim, “capitão da guarda,” literalmente, “carniceiros” (Gênesis 37.3 – Gênesis 39.1 – Gênesis 40.3,1 – Gênesis 41.10,12); rabh Tabbachim (2 Reis 25.8,11,20; Jeremias 39.9, etc.); rabh tabbachayyah (Daniel 2.14); ratsim, “guarda,” (1 Samuel 22.17); sare ha-ratsim, “chefe da guarda” (1 Reis 14.27); ta’ ha-ratsim, “câmara da guarda” (1 Reis 14.28; compare Ezequiel 40.21, etc., onde “alojamentos” são “salas de guarda”).

(2) mishmar, “guarda,” uma defesa para um ponto de perigo (Neemias 4.22; Ezequiel 38.7).

(3) mishma`ath, “guarda” (2 Samuel 23.23).

(4) spekoulator, “guarda” (Marcos 6.27, “um homem da guarda de Herodes”).

(5) stratopedarches, “capitão da guarda” (Atos 28.16).

(6) (koustodia), “vigia” (Mateus 27.65,6 – Mateus 28.11).

1. Guarda Real:

A guarda pessoal de um monarca oriental consistia em homens escolhidos ligados à sua pessoa e prontos para cumprir seu prazer em assuntos importantes e confidenciais. Nas cortes do Egito e Babilônia, os membros da guarda eram conhecidos como “carniceiros,” “carrascos” (Gênesis 37.36; 2 Reis 25.8, onde Nebuzaradã é chamado seu capitão).

Se alguma vez foi função da guarda pessoal matar carne para a mesa real, há pouco diretamente para mostrar; que atuavam como carrascos pode ser bem entendido. Em Israel, eles eram conhecidos como “os corredores” (1 Samuel 22.17) que atuavam como mensageiros reais ou correios desde o tempo de Saul em diante (2 Reis 10.2 – 2 Reis 11.6); e esta designação os conecta com os correios dos reis da Pérsia (Ester 3.13,1 – Ester 8.14).

2. Composta por Estrangeiros:

Os homens da guarda pessoal real geralmente eram estrangeiros, como os janízaros dos monarcas orientais até os tempos modernos, que preferem ter ao seu redor guerreiros não influenciados por conexões familiares com o povo da terra.

Ramsés II tinha tal guarda pessoal cujos comandantes se classificavam com os grandes oficiais da coroa. A guarda pessoal de Davi de 600 homens, também conhecida como os gibborim ou “homens valentes,” consistia de queretitas, peletitas e giteus (2 Samuel 15.1 – 2 Samuel 20.23), e lemos sobre caritas (2 Reis 11.19), que podem ter sido carianos ou cretenses, formando parte da guarda na coroação do rei Jeoás.

3. Conexão com o Templo:

Parece claro que essa guarda tinha deveres em conexão com o templo, assim como com a casa do rei. Que foram empregados como carniceiros dos sacrifícios antes que os levitas fossem encarregados do ofício é improvável, visto que essa guarda não é dita ser composta de “carniceiros,” mas de “corredores.” Mas acompanharam o rei Roboão quando ele visitou o templo (1 Reis 14.28), e aos seus capitães foram confiados os escudos de bronze que substituíram os escudos de ouro que Salomão havia pendurado no templo; Joiada empregou seus capitães para matar Atalia e exterminar os adoradores de Baal que haviam fugido para os arredores do templo (2 Reis 11.4); o portão do templo que leva ao palácio era chamado “o portão da guarda” (2 Reis 11.19).

Naquela época, e para essa ocasião, pelo menos, a guarda pessoal real era a guarda do templo; e quando Ezequiel elaborou seus planos para o templo que ele concebeu para substituir o templo destruído por Nabucodonosor, os “alojamentos” ou “pequenas câmaras” eram salas para acomodação da guarda do templo (Ezequiel 40.7,10,21,33, etc.).

LITERATURA.

Robertson Smith, OTJC – Ezequiel 262 e nota.

T. Nicol.

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘GUARDA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.