Gósen na Bíblia. Significado e Versículos sobre Gósen

Significado do nome: Aproximando-se; achegando-se

1. Fértil território na parte oriental do Baixo-Egito, onde se estabeleceu Jacó e sua família, e onde permaneceram os seus descendentes até ao Êxodo (Gênesis 45.10; Gênesis 46.28 a 34 – Gênesis 47.1 a 6, 27 – Gênesis 50.8; Êxodo 8.22; Êxodo 9.26).

Quando os hebreus ali se estabeleceram, não era aquela região uma província organizada, que estivesse ocupada por uma população agrícola, mas um amplo espaço de terra pantanosa que podia ser dada pelo rei aos estrangeiros, sem ofensa para os nacionais.

Com o aumento da população deu-se o nome de Gósen a um grande espaço de território, cujos limites podemos julgar que se estendiam desde o ramo tanítico do Nilo, na parte oriental do delta, até ao deserto do mar Vermelho.

2. Certa região ao sul da Palestina, tomada por Josué (Josué 10.41; Josué 11.16).

3. Cidade das terras montanhosas de Judá (Josué 15.51).

Gósen – Dicionário Bíblico de Easton

(1.) Um distrito no Egito onde Jacó e sua família se estabeleceram, e no qual permaneceram até o Êxodo (Gênesis 45.10; Gênesis 46.28; Gênesis 46.29; Gênesis 46.31, etc.). É chamado de “a terra de Gósen” (Gênesis 47.27), e também simplesmente “Gósen” (Gênesis 46.28), e “a terra de Ramessés” (Gênesis 47.11; Êxodo 12.37), pois as cidades de Pitom e Ramessés ficavam dentro de suas fronteiras; também Zoã ou Tanis (Salmos 78.12).

Ficava a leste do Nilo, e aparentemente não muito longe da residência real. Era “o melhor da terra” (Gênesis 47.6; Gênesis 47.11), mas hoje é um deserto.

É mencionado pela primeira vez na mensagem de José a seu pai. Foi identificado com o moderno Wady Tumilat, situado entre a parte oriental do Delta e a fronteira ocidental da Palestina.

Era um distrito pastoril, onde parte do gado do rei era mantido (Gênesis 47.6). Os habitantes não eram exclusivamente israelitas (Êxodo 3.22; Êxodo 11.2; Êxodo 12.35; Êxodo 12.36).

(2.) Um distrito na Palestina (Josué 10.41; Josué 11.16). Era parte da planície litorânea de Judá, e ficava entre Gaza e Gibeom.

(3.) Uma cidade nos montes de Judá (Josué 15.51).

Gósen – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

1. Significado do Nome: A região onde os hebreus habitaram no Egito. Se a leitura da Septuaginta, Gósen, estiver correta, a palavra, que em sua forma hebraica não tem significado conhecido, pode significar “cultivada” comparando com a raiz árabe jashima, “trabalhar.”

Egiptólogos sugeriram uma ligação com a palavra egípcia qas, que significa “terra inundada”, porque Gósen era aparentemente a mesma região chamada pelos gregos de “nomo da Arábia”, cuja capital era Phakousa, correspondente ao egípcio Pa-qas (Brugsch, Geog., I, 298), nome de uma cidade, com o determinativo de “que verte”. Van der Hardt, aliás, mais de um século atrás (ver Sayce, Higher Criticism, 235), já supunha que as duas palavras estivessem ligadas.

O Dr. Naville, em 1887, encontrou a palavra designando as proximidades de Pi-sopt (hoje Saft el Henneh), a 6 milhas (cerca de 9,7 quilômetros) a leste de Zagazig, na forma Q-s-m. Ele conclui que esse era o sítio de Phakousa, mas esta costuma ser localizada em Tell el Faqus, cerca de 15 milhas (cerca de 24 quilômetros) ao sul de Zoã (veja este verbete), e esta parece ser a situação da “Cidade da Arábia” que Silvia, por volta de 385 d.C., identifica com Gósen; pois ela chegou até lá em sua viagem partindo de Heroópolis, atravessando Gósen até Tafnes (Tafnes), e depois até Pelúsio.

2. Situação: Concorda-se geralmente que Gósen era a região a leste do braço bubástico do Nilo; e em Salmos 78.12; Salmos 78.43, ela parece claramente identificada com o “campo (ou planície pastoril) de Zoã”, que provavelmente era também a “terra de Ramessés” mencionada (Gênesis 47.11) como possuída pela família de Jacó (veja Ramessés; Zoã). No primeiro lugar em que é mencionada (Gênesis 45.10), Gósen é prometida por José a Jacó como terra própria para rebanhos, e a Septuaginta aqui traz “Gósen da Arábia”, provavelmente referindo-se ao nomo da Arábia, que tomou seu nome do “deserto” que defendia a fronteira leste do Egito.

Na segunda menção (Gênesis 46.28 e seguintes), o limite da terra de Gósen, onde José encontrou seu pai, é chamado na Septuaginta de Heroópolis, e também (Gênesis 46.28) “a terra de Ramessés”; de modo que, no século 3 a.C., Gósen parece ter sido identificada com toda a região do nomo da Arábia, até tão ao sul quanto Heroópolis, que (veja Pitom) ficava em Wady Tumeilat. Gósen incluía terras de pastagem (Gênesis 46.34; Gênesis 47.1; Gênesis 47.4; Gênesis 47.6; Gênesis 47.27; Gênesis 50.8) e ainda era habitada pelos hebreus na época do Êxodo (Êxodo 8.22; Êxodo 9.26), depois do que não é mais mencionada no Antigo Testamento.

O nome, porém, foi aplicado a outros lugares que provavelmente também eram terras “cultivadas”, incluindo uma região ao sul da Palestina (Josué 10.41; Josué 11.16), “toda a terra de Gósen (Septuaginta: Gosom) até Gibeão”, e uma cidade de Judá (Josué 15.51) nos montes perto de Berseba. Essas menções parecem mostrar que a palavra não é de origem egípcia.

3. Descrição: A região assim claramente indicada não tinha grande extensão, com uma área de apenas cerca de 900 milhas quadradas (cerca de 2.330 quilômetros quadrados), incluindo dois distritos bem diferentes entre si. A metade ocidental, imediatamente a leste do braço bubástico do Nilo, estende-se de Zoã até Pi-Besete (em ambas as cidades foram encontrados registros do governante hicso Apepi), numa distância de cerca de 35 milhas (cerca de 56 quilômetros) de norte a sul.

Essa região é uma planície irrigada que ainda hoje é considerada uma das melhores terras do Egito. A descrição da terra de Ramessés (veja Ramessés), no século XIV a.C. (idem), mostra sua fertilidade; e Silvia diz que a terra de Gósen ficava a 16 milhas (cerca de 26 quilômetros) de Heroópolis, e que ela viajou por dois dias por ela “por entre vinhedos, plantações de bálsamo, pomares, campos cultivados e jardins.”

A região se estreita de cerca de 15 milhas (cerca de 24 quilômetros) perto do litoral para cerca de 10 milhas (cerca de 16 quilômetros) entre Zagazig e Tell el Kebir; a sudeste dela, um deserto arenoso e pedregoso fica entre a planície do Nilo e o canal de Suez, alargando-se para o sul, desde perto de Tafnes (Tell Defeneh) até Wady Tumeilat, onde tem 40 milhas (cerca de 64 quilômetros) de largura, de leste a oeste. Ao sul desse vale, um deserto igualmente sem água se estende até Suez, e dos Lagos Amargos a leste até as proximidades de Heliópolis (a sudeste do Cairo) a oeste.

Assim, Wady Tumeilat, que é fertilizado pelas águas do Nilo (veja Pi-Hairote) e contém aldeias e campos de cereais, é a única rota natural pela qual um povo conduzindo seus rebanhos e manadas poderia alcançar as proximidades do mar Vermelho, caminho que vai da extremidade sul do “campo de Zoã”, perto de Pi-Besete, e segue 40 milhas (cerca de 64 quilômetros) para leste até a “orla do deserto” (veja Etã) e a cabeceira dos Lagos Amargos. Essa configuração física é importante em relação à rota dos israelitas (veja Êxodo); e é bem possível que Wady Tumeilat estivesse incluído em Gósen, como supunham os tradutores da Septuaginta. go’-shen (goshen):

(1) Mencionada como um território (‘erets) ao sul de Judá, distinto da “região montanhosa”, do Neguebe e da Sefelá (Josué 10.41; Josué 11.16). Não identificada.

(2) Uma cidade na parte sudoeste da região montanhosa de Judá (Josué 15.51), muito provavelmente relacionada de algum modo com o território (1).

(3) Veja o artigo anterior.