Gesto: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Gesto – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Gesto

O oriental é rico em gestos pelos quais sentimentos são expressos e força adicionada às palavras. Disso temos abundante ilustração na bíblia. Quase todas as partes disponíveis do corpo eram empregadas em gestos.

Nas saudações, o corpo inteiro era inclinado, às vezes até o chão. Gênesis 18 – Gênesis 19.1 – Gênesis 33.7 – Gênesis 42.6 – Gênesis 33.3, caindo com o rosto no chão e inclinando-se ao chão – Gênesis 3 vezes. 1 Samuel 20.41; Gênesis 23.7; 2 Samuel 9 – 2 Samuel 18.21; 1 Reis 2.19; também era comum abraçar e beijar. Êxodo 18.7, etc., chorando de alegria.

Esaú “caiu sobre o pescoço de Jacó, e o beijou: e choraram”. Gênesis 33.4; compare José e seus irmãos. Gênesis 45.14,15; Davi e Jônatas. 1 Samuel 20.41, e o pai do pródigo. Lucas 15.20. Temos o beijo também na história de Judas com seu mestre.

Mateus 26.49. Inclinar o joelho também era no Egito um ato de homenagem a um superior. Gênesis 41.43; inclinar o joelho e prostrar-se eram comuns na oração e adoração. 1 Reis 19.18; 2 Crônicas 6.13; Esdras 9.5; Isaías 45.23; na oração a cabeça e o corpo inteiro também eram inclinados.

Gênesis 24.26; 2 Reis 5.18; 2 Crônicas 29.28. Os rabinos decretaram que na oração “ao inclinar-se, as costas devem ser dobradas tão baixo que cada vértebra se torne conspícua”, e surgiram infinitas questões sobre o que era lícito fazer durante a oração (Edersheim).

Também lemos sobre orações feitas em pé. 1 Samuel 1.26; 1 Reis 8.22; Mateus 6.5; Marcos 11.25, levantando e estendendo as mãos. 1 Reis 8.22; 2 Crônicas 6.13; Esdras 9.5; Neemias 8.6; 1 Timóteo 2.8; “levantar as mãos” era sinônimo de oração.

Salmos 77 – Salmos 141.2; Lamentações 2.19; 1 Timóteo 2.8; caindo de joelhos em súplica. 1 Reis 1.13. A reverência pelos idosos era expressa levantando-se na presença deles. Levítico 19.32,5:12. A mão também era colocada na boca em sinal de respeito.

João 29.9; em sinal de bênção a mão direita era colocada na cabeça. Gênesis 48.14; compare Gênesis 49.26; Provérbios 10.6. As mãos eram colocadas na cabeça do animal a ser sacrificado; no bode expiatório e na oferta pelo pecado como denotando a transferência do pecado; na oferta queimada, talvez representando o ofertante.

Levítico 1 – Levítico 16.21. As mãos eram levantadas em bênção. Levítico 9.22, em juramento solene. Gênesis 14.22; Êxodo 6.8; Deuteronômio 32.40, em desafio e ameaça. 2 Samuel 20.21; estendidas em súplica. Isaías 65.2.

Dar a mão ou apertar as mãos como um penhor de amizade e fidelidade. 2 Reis 10.15; Provérbios 11.21 foi a origem do costume generalizado de “apertar as mãos”; “bater palmas” significava a conclusão de um acordo ou contrato.

Provérbios 6.1; como um penhor solene a mão era colocada sob a coxa da pessoa a quem era dada. Gênesis 24 – Gênesis 47.29; tirar a mão do peito era um sinal de ação. Salmos 74.11; bater palmas, de regozijo. 2 Reis 11.12; Salmos 47 – Salmos 98.8; Isaías 55.12, também de ridículo, desprezo e regozijo sobre alguém.

João 27.23; Lamentações 2.15; Naum 3.19. Lemos sobre “acenar com a mão”. Lucas 5.7; João 13.24, preliminar à fala. Atos 12.1 – Atos 13.16 – Atos 19.33 – Atos 21.40 – Atos 26.1, ele “estendeu a mão”; abaixar as mãos indicava falha, fraqueza ou angústia.

Hebreus 12.12; compare Isaías 35.3; Eclesiástico 25:23; lavar as mãos (publicamente) era uma declaração de inocência, “de liberdade de cumplicidade”. Deuteronômio 21.6,7; Mateus 27.24.

A cabeça erguida era um sinal de arrogância ou orgulho (Salmos 83.2); de exaltação, ou recuperação de problemas, etc. (Juízes 8.28; Salmos 27 – Salmos 110.7; Zacarias 1.21); cobrir a cabeça era um símbolo de tristeza ou luto (2 Samuel 15.30; Ester 6.12; Jeremias 14.3), também colocar a mão na cabeça (2 Samuel 13.19; Jeremias 2.37), ou cinzas, poeira ou terra (Josué 7.6; 1 Samuel 4.12; 2 Samuel 1 – 2 Samuel 13.19; Ester 4.1); balançar (ou sacudir) a cabeça expressava desprezo ou alegria maliciosa (João 16.4; Salmos 64.8; Jeremias 18.16; Lamentações 2.15; comparar com Mateus 27.39; Marcos 15.29; comparar com Salmos 22 – Salmos 44.14 – Salmos 109.25; Jeremias 48.27).

Descobrir os pés era um sinal de tristeza (2 Samuel 15.30; Isaías 20.2,4); levantar o calcanhar contra alguém era um símbolo de oposição (Salmos 41.9; João 13.18); sacudir o pó dos pés, de libertação de responsabilidade e de rejeição completa (Mateus 10.14; Atos 13.51; em Corinto Paulo “sacudiu suas vestes,” Atos 18.6); sentimento forte de alegria encontrado (como em outros lugares) expresso em dança (Juízes 11.3 – Juízes 21.21; 1 Samuel 18.6; Jeremias 31.4,13), diante de Yahweh (Êxodo 15.20; 2 Samuel 6.14,16).

Mostrar o lábio era uma expressão de desprezo (Salmos 22.7); inclinar o ouvido significava atenção (Salmos 45.10); rasgar as vestes expressava o senso de horror (como na presença de desastre, blasfêmia, etc.) (Números 14.6; Josué 7.6; 1 Samuel 4.12; 2 Samuel 1 – 2 Samuel 13.19 – 2 Samuel 15.32; Mateus 26.65; Atos 14.14); o sorriso indicava favor e dava confiança (João 29.24); levantar as pálpebras era um sinal de orgulho (Provérbios 30.13); Isaías fala também dos “pescoços esticados e olhos lascivos” das filhas altivas de Sião, “andando e meneando enquanto vão, e fazendo tinir com seus pés” (Isaías 3.16).

O homem perverso “pisca com os olhos… fala com os pés… faz sinais com os dedos” (Provérbios 6.13).

É interessante notar os gestos atribuídos nos Evangelhos a Jesus. A expressão de Seus olhos é frequentemente mencionada; lemos como Ele “levantou os olhos para seus discípulos” antes de pronunciar as Bem-aventuranças, indicando um olhar amoroso para eles (Lucas 6.20); como Ele “olhou para” o jovem rico e “o amou,” e, com outro “olhar” expressivo (ao redor)—um olhar triste—disse, “Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas” (Marcos 10.21,23); como Ele “olhou para o céu” antes de abençoar e partir os pães (Mateus 14.19; Marcos 6.41; Lucas 9.16); também antes de curar (Marcos 7.34); como Ele “olhou ao redor” para Seus adversários na sinagoga (Lucas 6.10), “com ira, entristecido pela dureza do coração deles” (Marcos 3.5); como Ele “virou-se e olhou para Pedro” de modo que ele lembrou-se de sua jactância e queda, e saiu e chorou amargamente (Lucas 22.61); lemos também como Ele tomou uma criança em Seus braços e a ergueu como exemplo para Seus discípulos (Marcos 9.36), e como Ele “tomou (crianças pequenas) em Seus braços, e as abençoou, impondo-lhes as mãos” (Marcos 10.16); como Ele “abaixou-se, e com seu dedo escreveu no chão” quando a mulher acusada de adultério foi trazida a Ele, então “ergueu-se” e falou, novamente “abaixou-se, e com seu dedo escreveu no chão,” até que os acusadores da mulher se foram um por um, condenados e envergonhados, quando Ele novamente “ergueu-se” e mandou a mulher embora (João 8.6); como em Seu caminho para o túmulo de Lázaro, Ele estava agitado, a versão King James e a Revisada (Britânica e Americana) “ficou perturbado,” margem “perturbou-se.” Meyer tem “estremeceu.” Algumas traduções “sacudiu-se” (João 11.33).

W. L. Walker

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘GESTO’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.