Gentileza: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Gentileza – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Gentileza

Sensibilidade de disposição e bondade de comportamento, fundada na força e motivada pelo amor.

O Antigo Testamento. A gentileza é sugerida pelas águas de um riacho (Isaías 8.6) ou pelo vinho que flui sobre lábios e dentes (Cânticos 7:9). Contrasta com a baixeza (Deuteronômio 28.54 Deuteronômio 28.56), aspereza (2 Samuel 18.5), e selvageria (João 41.3).

Palavras gentis exercem grande poder (Provérbios 15.1 – Provérbios 25.15). Os conselhos de Jó foram bem recebidos, porque ele os falou gentilmente (João 29.22). A gentileza se evidencia em uma disposição para ceder, lembrando um cordeiro sendo levado ao matadouro (Jeremias 11.19 ; cf. Isaías 53.7).

O supremo exemplo de gentileza é o Deus de Israel. Ele cuida ternamente do rebanho sob seus cuidados e “guia suavemente aqueles que têm filhotes” (Isaías 40.11). Ele se revela não apenas no vento, terremoto e fogo, mas em “um sussurro suave” (1 Reis 19.11-13).

Suas consolações são faladas gentilmente (João 15.11). Como representante de Yahweh, o rei messiânico vem em humildade e gentileza (Zacarias 9.9).

O Novo Testamento. Esse rei, agora vindo em carne, é “gentil e humilde de coração” (Mateus 11.29). Em conformidade com a profecia, ele entra em Jerusalém com gentileza e humildade (Mateus 21.5). Paulo apela aos crentes “pela mansidão e gentileza de Cristo” (2 Coríntios 10.1).

Pelo seu Espírito, Cristo cultiva a mesma qualidade em seu povo (Gálatas 5.23). Seguindo o exemplo de Jesus, Paulo trata seu povo gentilmente, “como uma mãe cuidando de seus filhos pequenos” (1 Tessalonicenses 2.7).

Ele vem a eles não “com um chicote [mas] com amor e com um espírito gentil” (1 Coríntios 4.21). Os líderes da igreja são advertidos a serem “não violentos, mas gentis” com as pessoas sob seus cuidados (1 Timóteo 3.3); é uma qualidade que devem buscar avidamente (1 Timóteo 6.11).

Sabendo que estão sujeitos à fraqueza, podem lidar mais facilmente com os ignorantes e os errantes. Crentes presos pelo pecado devem ser restaurados gentilmente (Gálatas 6.1). Um testemunho da verdade cristã é mais eficaz quando feito “com gentileza e respeito,” especialmente para um ouvinte hostil ou descrente (2 Timóteo 2.25 ; 1 Pedro 3.15).

As qualidades às quais a gentileza está associada elucidam seu contexto e caráter. As esposas devem buscar “a beleza imperecível de um espírito gentil e tranquilo” (1 Pedro 3.4). “Sejam completamente humildes e gentis; sejam pacientes, suportando uns aos outros em amor,” exorta Paulo (Efésios 4.2).

Que os crentes se revistam “de compaixão, bondade, humildade, gentileza e paciência” (Colossenses 3.12). “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, fidelidade, gentileza e domínio próprio” (Gálatas 5.22-23), um conjunto de qualidades cada uma das quais reforça e encontra expressão nas outras.

J. Knox Chamblin

Bibliografia. W. Barclay, Palavras do Novo Testamento, pp. 94-9 – Gálatas 240.42; W. Bauder, NIDNTT, 2:256-64; H. Preisker, TDNT, 2:588-90; F. Hauck e S. Schulz, TDNT, 6:645-51.

Gentileza – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Gentileza

Jen’-t’-l-nes (`anah; epieikeia, chrestotes):

Em 2 Samuel 22.36 `anah, “curvar-se,” “conceder,” é traduzido como “gentileza,” “Tua gentileza me fez grande,” a versão revisada, margem “ou condescendência”; assim também em Salmos 18.35, onde a palavra é `anwah “humildade,” “gentileza,” ou “condescendência.” No Novo Testamento epieikeia (“justiça,” “moderação,” em Atos 24.4 traduzido como “clemência”) é em 2 Coríntios 10.1 traduzido como “gentileza,” “a mansidão e gentileza de Cristo” (2 Macabeus 2:22 “favor,” a versão revisada “tolerância”); chrestotes, “bondade,” “utilidade,” é traduzido como “gentileza” em Gálatas 5.22 na versão King James, a versão revisada “bondade”; chrestos é a palavra traduzida como “bondoso” (para com os ingratos e maus, Lucas 6.35), e chrestotes parece carregar uma ideia similar de bondade ativa.

Gentil ocorre no Antigo Testamento apenas na versão revisada de Jeremias 11.19, “Eu era como um cordeiro gentil” (kebhes). No Novo Testamento é a tradução de epios, “suave,” “gentil” (1 Tessalonicenses 2.7; 2 Timóteo 2.24), e de epieikes, “adequado,” “apropriado,” etc. (1 Timóteo 3.3 a versão revisada; Tito 3.2; Tiago 3.17; 1 Pedro 2.18); também, com artigo, Filipenses 4.5 (a versão King James “moderação,” a versão revisada “tolerância”).

Em 2 Macabeus 15:12 Onias é dito (na versão King James) ser “gentil (praos) em condição,” a versão revisada “em maneira.”

W. L. Walker

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘GENTLENESS’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.