Gate na Bíblia. Significado e Versículos sobre Gate

Prensa de vinho. Uma das cinco fortalezas dos filisteus, e era a terra natal do gigante Golias (1 Samuel 6.17 – 1 Samuel 17.4). No tempo dos reis hebreus era Gate um espinho para israel. Tem sido esta fortaleza identificada com Telles-Safi, na distância de 26 km ao oriente de Asdode.

Gate – Dicionário Bíblico de Easton

Gate

Um lagar de vinho, uma das cinco cidades reais dos filisteus (Josué 13.3) sobre a qual a arca trouxe calamidade (1 Samuel 5.8 1 Samuel 5.9 – 1 Samuel 6.17). Ficou famosa também por ser o local de nascimento ou residência de Golias (1 Samuel 17.4).

Davi fugiu de Saul para Aquis, rei de Gate (1 Samuel 21.10 – 1 Samuel 27.2-4 ; Salmos 56), e sua conexão com ela explicará as palavras em 2 Samuel 1.20. Foi depois conquistada por Davi (2 Samuel 8.1). Ocupava uma posição forte nas fronteiras de Judá e Filístia (1 Samuel 21.10 ; 1 Crônicas 18.1).

Seu local foi identificado com a colina chamada Tell es-Safieh, a Alba Specula da Idade Média, que se eleva 695 pés acima da planície na sua borda leste. É notada em monumentos por volta de 1500 a. C.

Easton, Matthew George. “Entrada para Gate”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Gate – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Gate

Um lagar

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Gate’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios das Escrituras”. Nova York, N.Y. – 1 Crônicas 1869

Gate – Dicionário Bíblico de Smith

Gate

(Uma prensa de vinho), uma das cinco cidades reais dos filisteus; (Josué 13.3 ; 1 Samuel 6.17) e o local de nascimento do gigante Golias. (1 Samuel 17.4 1 Samuel 17.23) Provavelmente ficava sobre a colina conspícua agora chamada Tell-es-Safieh, ao lado da planície da Filístia, no sopé das montanhas de Judá – 1 Samuel 10 milhas a leste de Asdode e aproximadamente a mesma distância ao sul por leste de Ecrom. É irregular em forma e tem cerca de 200 pés de altura.

Gate ocupava uma posição forte, (2 Crônicas 11.8) na fronteira de Judá e Filístia, (1 Samuel 21.10 ; 1 Crônicas 18.1) e por sua força e recursos formando a chave de ambos os países, foi cenário de frequentes lutas, sendo frequentemente capturada e recapturada. (2 Reis 12.17 ; 2 Crônicas 11.8 – 2 Crônicas 26.6 ; Amós 6.2) Os estragos da guerra aos quais Gate foi exposta parecem tê-la destruído em um período comparativamente precoce, pois não é mencionada entre as outras cidades reais pelos profetas posteriores. (Sofonias 2.4 ; Zacarias 9.5 Zacarias 9.6) É familiar ao estudante da Bíblia como o cenário de um dos incidentes mais românticos na vida do Rei Davi. (1 Samuel 21.10-15)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Gate’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Gate – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Gate

Gate (gate):

Uma das cinco principais cidades dos filisteus. Era uma cidade murada e não foi tomada por Josué, e, embora muitos conflitos tenham ocorrido entre os israelitas e seu povo, parece que não foi capturada até a época de Davi.

Foi tornada famosa como a morada do gigante Golias, que Davi matou, e outros gigantes da mesma raça. Foi para Gate que os asdoditas levaram a arca quando foram atingidos pela praga, e Gate também foi atingida.

Foi em Gate que Davi se refugiou duas vezes quando perseguido por Saul. Parece ter sido destruída após ser tomada por Davi, pois encontramos Roboão restaurando-a. Foi depois reocupada pelos filisteus, pois lemos que Uzias a tomou e derrubou seus muros, mas deve ter sido restaurada novamente, pois encontramos Hazael de Damasco capturando-a.

Parece ter sido destruída antes do tempo de Amós, e não é mais mencionada no Antigo Testamento ou nos livros dos Macabeus, exceto em Miqueias, onde é referida no provérbio: “Não o digais em Gate”. Desde que sua destruição ocorreu, provavelmente, em meados do século VIII a.

C., é fácil entender por que o local foi perdido, podendo ser fixado apenas conjecturalmente. Vários locais foram sugeridos por diferentes exploradores e escritores, como:

Tell es Safi, Beit Jibrin, Khurbet Jeladiyeh, Khurbet Abu Geith, Jennata e Yebna.

A tradição nos primeiros séculos d. C. a fixou a 5 milhas romanas ao norte de Eleuterópolis (Beit Jibrin, em direção a Lida), o que indicaria Tell es Safi como o local, mas os cruzados pensavam que era em Jamnia (Yebna), onde ergueram o castelo de Ibelin, mas o consenso de opinião nos tempos modernos fixa Tell es Safi como o local, conforme se deduz das referências citadas acima.

As notas bíblicas sobre Gate indicariam um lugar na planície filistéia ou na Sefelá, que era fortificado, presumivelmente em uma posição forte na fronteira do território filisteu em direção ao território de Judá ou Dã.

Tell es Safi se encaixa bem nessas condições, mas sem outras provas isso não é decisivo. É descrito como uma posição de força em um estreito cume, com penhascos íngremes ao norte e oeste, conectado com as colinas por um estreito pescoço, de modo que é projetado como um bastião, uma posição facilmente fortificada.

Em 1144, Fulque de Anjou ergueu aqui um castelo chamado Blanchegarde (Alba Specula). O escritor sobre “Gate e Seus Dignitários” conecta o nome Safi com o do gigante Saph, considerando-o um nativo de Gate, mas a evidência mais direta da tradição antiga conectando Tell es Safi com Gate é encontrada em um manuscrito dito estar na biblioteca do Patriarcado de Jerusalém, que nos informa que Catherocastrum estava situado em uma montanha chamada Telesaphion ou Telesaphy, que é claramente Tell es Safi.

Catherocastrum deve ser o latim para “campo de Gate”.

H. Porter

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘GATE’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.