Garrafa – Dicionário Bíblico de Easton

Garrafa

Um recipiente feito de peles para armazenar vinho (Josué 9.4; Josué 13 1 Samuel 16.20; Mateus 9.17; Marcos 2.22; Lucas 5.37 Lucas 5.38), ou leite (Juízes 4.19), ou água (Gênesis 21.14 Gênesis 21.15 Gênesis 21.19), ou bebida forte (Habacuque 2.15).

Recipientes de cerâmica também eram usados similarmente (Jeremias 19.1-10; 1 Reis 14.3; Isaías 30.14). Em João 32.19 (compare com Mateus 9.17; Lucas 5.37 Lucas 5.38; Marcos 2.22) a referência é a um odre prestes a estourar pela fermentação do vinho. “Garrafas de vinho” na Versão Autorizada de Oséias 7.5 é adequadamente renderizada na Versão Revisada por “o calor do vinho”, ou seja, a febre do vinho, sua força intoxicante.

As nuvens são chamadas figurativamente de “garrafas do céu” (João 38.37). Uma garrafa enegrecida ou encolhida pelo fumo é mencionada em Salmos 119.83 como uma imagem à qual o salmista se compara.

Easton, Matthew George. “Entrada para Garrafa”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Garrafa – Dicionário Bíblico de Smith

Garrafa.

Os árabes guardam sua água, leite e outros líquidos em garrafas de couro. Elas são feitas de peles de cabras. Quando o animal é morto, cortam seus pés e cabeça, e retiram o animal dessa forma da pele sem abrir a barriga.

As grandes garrafas de couro são feitas da pele de um bode, e as pequenas, que servem como substitutas de uma garrafa de água na estrada, são feitas da pele de um cabrito. O efeito do calor externo em uma garrafa de couro é indicado em Salmos 119.83 “uma garrafa no fumo”, e da expansão produzida pela fermentação em Mateus 9.17 “vinho novo em odres velhos”.

Recipientes de metal, cerâmica ou vidro para líquidos eram usados entre os gregos, egípcios, etruscos e assírios, e também sem dúvida entre os judeus, especialmente nos tempos mais tarde. Assim em Jeremias 19.1 “uma botija de oleiro de barro”. (As garrafas antigas dos egípcios eram feitas de alabastro, ouro, marfim e pedra. Elas eram de trabalho muito requintado e formas elegantes. As garrafas de lágrimas eram pequenas urnas de vidro ou cerâmica, feitas para conter as lágrimas dos enlutados em funerais, e colocadas nas sepulturas em Roma e na Palestina. Em algumas tumbas antigas elas são encontradas em grande número. Salmos 56.8 refere-se a este costume.–ED.)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Garrafa’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Garrafa – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Garrafa

A tradução mais literal de todas as palavras para garrafa nas Versões em Inglês da Bíblia é “pele” ou “odre”, da versão revisada (Britânica e Americana). A garrafa primitiva entre os povos do oriente era realmente um saco feito de peles, curtidas ou não, de cabrito, bode, vaca, camelo ou búfalo – na maioria dos casos retiradas inteiras do animal, depois que as pernas e cabeça foram cortadas, e, quando cheias, grotescamente retendo a forma do animal.

As peles em uso comum hoje, como em tempos antigos, sem dúvida, para armazenar água, leite, manteiga e queijo, têm o pelo deixado e são longe de ser limpas. Aquelas usadas para vinho e óleo são curtidas por meio de casca de carvalho e temperadas na fumaça, um processo que confere um sabor adstringente peculiar ao vinho guardado nelas, e deu origem à parábola de Jesus sobre colocar vinho novo em odres velhos ( Mateus 9.17; Marcos 2.22; Lucas 5.37).

O fato de que o couro sofreu distensão uma vez e apenas uma vez sob fermentação, e o fato de que os odres tornam-se secos e propensos a rachaduras pelo fumo e calor seco das tendas e casas, deram ponto à parábola: “Ninguém coloca vinho novo em odres velhos; senão, o vinho romperá os odres, e tanto o vinho será perdido quanto os odres: mas colocam vinho novo em odres novos”.

Todos esses “frascos” hoje são propensos a rachar e se tornar inúteis.

Pliny Fisk usou peles frescas de cabra para transportar água, mas ele diz que isso deu à água uma cor avermelhada e um sabor extremamente repugnante. Harmer fala de líquidos transportados em odres de pele defumada, que quando rasgavam “eram consertados colocando um novo pedaço, ou juntando o pedaço, ou inserindo um pedaço de madeira plano”.

Burckhardt diz que viu árabes mantendo água para seus cavalos em viagens em “sacos grandes feitos de pele de camelo curtida”. Eles costurariam bem as peles em quatro lados, mas deixariam duas aberturas, uma para admitir o ar, outra para deixar sair a água.

Dois desses sacos faziam uma boa carga para um camelo. Edwin Wilbur Rice diz que os odres de couro ou pele são de tamanhos e tipos diferentes, geralmente feitos de pele de cabra, raramente de ovelha, pois não são considerados suficientemente fortes.

Mas às vezes eles são feitos de pele de camelo ou boi, que então é preparada bronzeando. Quando os sacos de couro são costurados, as junções são untadas com gordura, assim como os odres de todos os tipos são, conforme envelhecem, para que a água ou outro líquido não vaze.

Tais garrafas, sendo mais portáteis e menos quebráveis ​​do que a cerâmica, eram particularmente adequadas ao uso de povos primitivos e nômades, como são para os beduínos errantes de hoje. A menção delas, no entanto, em relatos variados e contextos como por exemplo da história de Hagar (Gênesis 21.19), dos gibeonitas (Josué 9.4) e de Davi (1 Samuel 25.18) mostra que estavam em uso comum entre os orientais antigos, pastoris e camponeses igualmente.

Os turistas ainda descobrem que são admiravelmente adequados para viajantes em distritos sem água ou onde a água é salobra e ruim. Uma das figuras características até mesmo em centros orientais como Damasco hoje é o aguadeiro que vende de seu odre de cabra pingando água resfriada com a neve do Hermon, aromatizada com limão, rosa ou alcaçuz, oferecida tentadoramente pelas ruas ao bater suas xícaras de latão e gritar nos tons mais implorantes, mas agradáveis, “Beber, beber, sedento” (compare Isaías 55.1).

Mas, como Dr. Mackie, de Beirute, diz, “Enquanto a garrafa é assim altamente valorizada, e a água assim conservada é uma necessidade grata, o luxo do Oriente pertence à própria fonte, ao gole da fonte das águas vivas.” Daí, a comparação que Jesus fez junto ao poço de Jacó (João 4.14), e o abençoado término de tudo, a condução do Pastor (Apocalipse 7.17).

Claro que na vida estabelecida do Oriente, água, leite, vinho e outros líquidos são frequentemente guardados em vasos de barro ou outros receptáculos. Para tais “garrafas”, veja. Garrafas de vidro não são mencionadas na Bíblia; mas aquelas agora encontradas em túmulos, para guardar perfume, podem ter sido conhecidas nos tempos do Antigo Testamento.

Figurativo:

(1) Para as nuvens (João 38.37).

(2) Para intoxicação, através da qual, por causa de sua continuada teimosia no pecado, Israel será impotente para resistir ao ataque do inimigo (Jeremias 13.12).

(3) Para tristeza:

“Põe minhas lágrimas no teu odre” (Salmos 56.8). “As tristezas do salmista eram tantas que precisariam de um grande odre para conter todas elas. Não há alusão aos pequenos lacrimatórios dos romanos elegantes e fantasiados: é uma metáfora robusta; tal torrente de lágrimas o salmista havia chorado que um odre de couro dificilmente os conteria” (Treasury of David, III – Salmos 39). “Deus tesoura as lágrimas de seus servos como se fossem água ou vinho.” Bernard diz, “As lágrimas dos penitentes são o vinho dos anjos” (Dummelow’s Comm. – Salmos 351).

George B. Eager