Bode: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Bode – Dicionário Bíblico de Easton

Bode

• Heb. ‘ez, a cabra (Gênesis 15 – Gênesis 30.35 – Gênesis 31.38). Esta palavra hebraica também é usada para o bode (Êxodo 12.5; Levítico 4.23; Números 28.15) e para denotar um cabrito (Gênesis 38.17; Gênesis 38.20). Portanto, pode ser considerado como o nome genérico do animal domesticado.
  
  Literalmente significa “força” e aponta para a força superior da cabra em comparação com a ovelha.
• Heb. ‘attud, apenas no plural; traduzido como “carneiros” (Gênesis 31.10; Gênesis 31.12); bodes (Números 7.17-88; Isaías 1.11); cabras (Deuteronômio 32.14; Salmos 50.13). Eles eram usados em sacrifício (Salmos 66.15).
  
  Esta palavra é usada metaforicamente para príncipes ou chefes em Isaías 14.9 e em Zacarias 10.3 como líderes. (Compare Jeremias 50.8.)
• Heb. gedi, propriamente um cabrito. Sua carne era uma iguaria entre os hebreus (Gênesis 27.9; Gênesis 27.14; Gênesis 27.17; Juízes 6.19).
• Heb. sa’ir, significando “peludo”, uma cabra peluda, um bode (2 Crônicas 29.23); “uma cabra” (Levítico 4.24); “sátiro” (Isaías 13.21); “demônios” (Levítico 17.7). É a cabra da oferta pelo pecado (Levítico 9.3; Levítico 9.1 – Levítico 10.16).
• Heb. tsaphir, um bode dos bodes (2 Crônicas 29.21). Em Daniel 8.5,8 é usado como símbolo do império macedônio.
• Heb. tayish, um “atacante” ou “butter”, traduzido como “bode” (Gênesis 30.3 – Gênesis 32.14).
• Heb. ‘azazel (q.v.), o “bode expiatório” (Levítico 16.8; Levítico 16.10; Levítico 16.26).
• Existem duas palavras hebraicas usadas para denotar a cabra não domesticada:, Yael, apenas no plural cabras montesas (1 Samuel 24.2; João 39.1; Salmos 104.18). Deriva-se de uma palavra que significa “escalar”. É o íbex, que abundava nas partes montanhosas de Moabe. E ‘akko, apenas em Deuteronômio 14.5, a cabra selvagem.

  As cabras são mencionadas no Novo Testamento em Mateus 25.32; Mateus 25.33; Hebreus 9.12; Hebreus 9.13; Hebreus 9.19; Hebreus 10.4. Elas representam opressores e homens perversos (Ezequiel 34.17; Ezequiel 39.18; Mateus 25.33).

  Várias variedades de cabras eram familiares aos hebreus. Elas tinham um lugar importante em sua economia rural por causa do leite que forneciam e da excelência da carne do cabrito. Elas formavam uma parte importante da riqueza pastoral (Gênesis 31.10; Gênesis 31.12; Gênesis 32.14; 1 Samuel 25.2).

Easton, Matthew George. “Entrada para Bode”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Bode – Dicionário Bíblico de Smith

Bode.

Parecem haver duas ou três variedades da cabra comum, Hircus agagrus, atualmente criadas na Palestina e Síria, mas não é possível dizer se são idênticas às que eram criadas pelos antigos hebreus. As variedades mais marcantes são a cabra síria (Capra mammorica, Linn.) e a cabra angorá (Capra angorensis, Linn.), com pelos longos e finos.

Quanto às “cabras selvagens,” 1 Samuel 24.2; Job 39:1; Psalms 104:18, não é de todo improvável que alguma espécie de ibex seja denotada.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Bode’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Bode – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Bode

Bode:

1. Nomes:

A palavra genérica comum para “bode” é `ez (compare com o árabe `anz, “cabra”; aix), frequentemente usada para “cabra” (Gênesis 15.9; Números 15.27), também com gedhi, “cabrito,” como gedhi `izzim, “cabrito dos bodes” (Gênesis 38.17), também com sa`ir, “bode,” como se`ir `izzim, “cabrito dos bodes” ou “bode,” ou traduzido simplesmente como “cabritos,” como em 1 Reis 20.27, “Os filhos de Israel acamparam diante deles como dois pequenos rebanhos de cabritos.” Em seguida, frequentemente usado é sa`ir, literalmente, “peludo” (compare com o árabe sha`r, “cabelo”; cher, “ouriço”; latim hircus, “bode”; hirtus, “peludo”; também alemão Haar; inglês “hair”), como `ez e `attudh usados para bodes em ofertas.

O bode que é enviado ao deserto carregando os pecados do povo é sa`ir (Levítico 16.7-22). O mesmo nome é usado para demônios (Levítico 17.7; 2 Crônicas 11.15) e para sátiros (Isaías 13.2 – Isaías 34.14). Compare também se`irath `izzim, “uma fêmea do rebanho” (Levítico 4.2 – Levítico 5.6).

O macho ou líder do rebanho é `attudh; árabe `atud, “bode de um ano”; figurativamente “principais” (Isaías 14.9; compare com Jeremias 50.8). Uma palavra posterior para “bode,” usada também figurativamente, é tsaphir (2 Crônicas 29.21; Esdras 8.35; Daniel 8.5,8,21).

Em Provérbios 30.31, uma das quatro coisas “que são majestosas ao andar” é o bode, tayish (árabe tais, “bode”), também mencionado em Gênesis 30.3 – Gênesis 32.14 entre as posses de Labão e Jacó, e em 2 Crônicas 17.11 entre os animais dados como tributo pelos árabes a Josafá.

Em Hebreus 9.12,13,1 – Hebreus 10.4, temos tragos, a palavra grega comum para “bode”; em Mateus 25.32,33, eriphos, e seu diminutivo eriphion; em Hebreus 11.37 derma aigeion, “pele de bode,” de aix. “Cabrito” é gedhi (compare com En-Gedi (1 Samuel 23.29), etc.), feminino gedhiyah (Cântico dos Cânticos 1.8), mas também `ez, gedhi `izzim, se’-ir `izzim, se`ir `izzim, se`irath `izzim, bene `izzim, e eriphos.

Restam ya`el (1 Samuel 24.2; João 39.1; Salmos 104.18), versões inglesas da Bíblia “bode selvagem”; ya`alah (Provérbios 5.19), a versão King James “corça,” a versão revisada “gazela”; ‘aqqo (Deuteronômio 14.5), versões inglesas da Bíblia “bode selvagem”; e zemer (Deuteronômio 14.5), versões inglesas da Bíblia “camurça.”

2. Bodes Selvagens:

A origem dos nossos bodes domésticos acredita-se ser o bode selvagem persa ou pasang, Capra aegagrus, que habita algumas ilhas gregas, Ásia Menor, Síria, Mesopotâmia, Pérsia, Afeganistão e noroeste da Índia. É chamado wa’l (compare com o hebraico ya`el) pelos árabes, que no norte aplicam o mesmo nome ao seu parente próximo, o íbex sinaítico, Capra beden.

Este último, sem dúvida o “bode selvagem” (ya`el) da Bíblia, habita o sul da Palestina, Arábia, Sinai e Egito oriental, e dentro de sua área é uniformemente chamado beden pelos árabes. O autor acredita que a “camurça” (zemer) de Deuteronômio 14.5 pode ser o bode selvagem persa.

A palavra ocorre apenas nesta passagem na lista de animais limpos. Veja CAMURÇA; VEADO; ZOOLOGIA. Bodes selvagens são encontrados apenas no sul da Europa, sudoeste da Ásia e nordeste da África. Eles incluem o bem conhecido, mas agora quase extinto, íbex alpino, steinbok ou bouquetin, o markhor e o íbex himalaio, que tem enormes chifres.

O chamado bode das Montanhas Rochosas não é propriamente um bode, mas um animal intermediário entre bodes e antílopes.

3. Bodes Domésticos:

Os bodes domésticos diferem muito entre si na cor e comprimento de seus pelos, no tamanho e forma de suas orelhas e no tamanho e forma de seus chifres, que geralmente são maiores nos machos, mas em algumas raças podem estar ausentes em ambos os sexos.

Uma característica muito constante tanto em bodes selvagens quanto domésticos é o queixo barbado do macho. Os bodes da Palestina e Síria são geralmente pretos (Cântico dos Cânticos 4.1), embora às vezes parcialmente ou totalmente brancos ou marrons.

Seus pelos são geralmente longos, pendendo de seus corpos. Os chifres são comumente curvados para fora e para trás, mas em uma raça muito bonita eles se estendem quase para fora com curvas leves, mas graciosas, às vezes atingindo uma envergadura de mais de 60 cm nos machos mais velhos.

O perfil do rosto é distintamente convexo. Eles são pastoreados em grande número nas regiões montanhosas ou colinosas, e competem com seus congêneres selvagens em subir em lugares aparentemente impossíveis.

Eles se alimentam não apenas de ervas, mas também de arbustos e pequenas árvores, às quais são muito destrutivos. Eles são amplamente responsáveis pela condição desflorestada da Judeia e do Líbano. Eles alcançam as árvores até a altura de um homem, sustentando-se quase ou completamente eretos, e até caminham sobre galhos baixos.

4. Economia:

Além do uso antigo em sacrifícios, que ainda sobrevive entre os muçulmanos, os bodes são animais muito valiosos. Sua carne é consumida, e pode ser encontrada quando nem carneiro nem boi estão disponíveis.

Seu leite é bebido e transformado em queijo e semn, um tipo de manteiga clarificada muito usada na culinária. Seus pelos são tecidos em tendas (Cântico dos Cânticos 1.5), tapetes, mantos, sacos, fundas e várias tralhas de camelo, cavalo e mula.

Suas peles são transformadas em garrafas (no’dh; grego askos; árabe qirbeh) para água, óleo, semn e outros líquidos (compare também Hebreus 11.37).

5. Religioso e Figurativo:

Assim como o cabrito era frequentemente abatido para um hóspede honrado (Juízes 6.1 – Juízes 13.19), o cabrito ou bode era frequentemente tomado para sacrifício (Levítico 4.2 – Levítico 9.15 – Levítico 16.7; Números 15.24; Esdras 8.35; Ezequiel 45.23; Hebreus 9.12).

Um bode era um dos animais limpos (seh `izzim, Deuteronômio 14.4). Em Daniel, o poderoso rei do oeste é tipificado como um bode com um único chifre (8:5). Um dos bodes mais velhos é o líder do rebanho.

Em algumas partes do país, o pastor de cabras faz diferentes bodes líderes por turnos, sendo o líder treinado para ficar perto do pastor e não comer enquanto usa o sino. Em Isaías 14.9, “… agita os mortos para ti, todos os principais da terra,” a palavra traduzida como “principais” é `attudh, “bode.” Novamente, em Jeremias 50.8, temos “Saiam da terra dos caldeus, e sejam como os bodes à frente dos rebanhos.” Em Mateus 25.32, na cena do julgamento final, encontramos “Ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos bodes.” Não é incomum encontrar um rebanho incluindo tanto bodes quanto ovelhas pastando nas montanhas, mas eles geralmente são recolhidos separadamente.

Alfred Ely Day

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘BODE’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.