Peixe: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Peixe – Dicionário Bíblico de Easton

Peixe

Chamado dag pelos hebreus, uma palavra que denota grande fecundidade (Gênesis 9.2; Números 11.22; Jonas 2.1 Jonas 2.10). Nenhum peixe é mencionado pelo nome tanto no Antigo quanto no Novo Testamento. Peixes abundavam no Mediterrâneo e nos lagos do Jordão, de modo que os hebreus sem dúvida conheciam muitas espécies.

Duas das aldeias nas margens do Mar da Galileia derivaram seus nomes de suas pescarias, Betsaida (a “casa dos peixes”) a leste e a oeste. Provavelmente não há outro corpo d’água no mundo de dimensões iguais que contenha tanta variedade e profusão de peixes.

Cerca de trinta e sete tipos diferentes foram encontrados. Alguns dos peixes são de tipo europeu, como o rutilo, o barbo e o blênio; outros são marcadamente africanos e tropicais, como o siluro semelhante a uma enguia.

Havia um mercado de peixes regular aparentemente em Jerusalém (2 Crônicas 33.14; Neemias 3 – Neemias 12.39; Sofonias 1.10), assim como havia um portão dos peixes provavelmente contíguo a ele.

Sidon é o mais antigo estabelecimento de pesca conhecido na história.

Easton, Matthew George. “Entrada para Peixe”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Peixe – Dicionário Bíblico de Smith

Peixe.

Os hebreus reconheceram os peixes como uma das grandes divisões do reino animal e, como tal, deram-lhes um lugar no relato da criação, (Gênesis 1.21 Gênesis 1.28) assim como em outras passagens onde se pretende uma descrição exaustiva dos seres vivos. (Gênesis 9.2 ; Êxodo 20.4 ; Deuteronômio 4.18 ; 1 Reis 4.33) A lei mosaica, (Levítico 11.9 Levítico 11.10) declarou impuros os peixes desprovidos de barbatanas e escamas; estes eram e ainda são considerados prejudiciais no Egito.

Entre os filisteus, Dagom era representado por uma figura metade homem e metade peixe. (1 Samuel 5.4) Por essa razão, a adoração de peixes é expressamente proibida. (Deuteronômio 4.18) Na Palestina, o Mar da Galileia foi e ainda é notavelmente bem abastecido de peixes. (Tristram fala de quatorze espécies encontradas lá e pensa que o número que habita nele é pelo menos três vezes maior.) Jerusalém obtinha seu suprimento principalmente do Mediterrâneo.

Comp. (Ezequiel 47.10) A existência de um mercado regular de peixes é implícita na menção do portão dos peixes, que provavelmente era contíguo a ele. (2 Crônicas 33.14 ; Neemias 3.3 – Neemias 12.39 ; Sofonias 1.10) Os orientais são extremamente apreciadores de peixes como alimento.

Numerosas alusões à arte da pesca ocorrem na Bíblia. O método mais usual de pegar peixes era o uso da rede, seja a rede de lançamento, (Ezequiel 26.5 Ezequiel 26.14 – 5 Ezequiel 47.10); Habacuque 1.15 provavelmente semelhante à usada no Egito, como mostrado em Wilkinson (iii. 55), ou a rede de arrasto ou tração, (Isaías 19.8); Habacuque 1.15 que era maior e requeria o uso de um barco.

Esta última era provavelmente a mais usada no Mar da Galileia, pois o número de barcos mantidos nele era muito considerável.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Peixe’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Peixe – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Peixe

(dagh, daghah, da’gh; ichthus, ichthudion, opsarion):

1. História Natural:

Os peixes abundam nas águas interiores da Palestina, bem como no Mediterrâneo. Eles são frequentemente mencionados ou indiretamente referidos tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento, mas é notável que nenhum tipo específico seja distinguido pelo nome.

Em Levítico 11.9-12 e Deuteronômio 14.9, “tudo o que tem barbatanas e escamas nas águas” é declarado limpo, enquanto tudo o que “não tem barbatanas e escamas” é proibido. Isso excluía não apenas répteis e anfíbios, mas também, entre os peixes, siluriformes e enguias, tubarões, raias e lampreias.

Nosso conhecimento dos peixes de água doce da Palestina se deve principalmente a Tristram, NHB e Fauna e Flora da Palestina; Lortet, Poissons et reptiles du Lac de Tiberiade; e Russegger, Reisen in Europa, Asien, Afrika – Deuteronômio 1835.1841.

A característica mais notável da fauna de peixes do vale do Jordão é sua relação com a do Nilo e da África Central Oriental. Dois peixes do Nilo, Chromis nilotica Hasselquist, e Clarias macracanthus Gunth., são encontrados no vale do Jordão, e várias outras espécies encontradas apenas no vale do Jordão pertencem a gêneros (Chromis e Hemichromis) que são exclusivamente africanos.

Isso parece indicar que em algum momento, provavelmente no início do Terciário, houve alguma conexão entre os sistemas fluviais palestinos e africanos. Nenhum peixe pode viver no Mar Morto, e muitos perecem ao serem carregados pelas correntes rápidas do Jordão e de outros rios.

Existem, no entanto, vários tipos de pequenos peixes que vivem em fontes salgadas nas margens do Mar Morto, fontes que são tão salgadas quanto o Mar Morto, mas que, segundo Lortet, carecem de cloreto de magnésio, um constituinte da água do Mar Morto que é fatal para os peixes.

Capoeta damascina Cuv. e Val., um dos peixes mais comuns da Síria e Palestina, foi capturado pelo autor em grande número no Arnon e em outros riachos que deságuam no Mar Morto. Isso é surpreendente, considerando que o Mar Morto parece formar uma barreira eficaz entre os peixes dos diferentes riachos que nele deságuam.

A menção indiscriminada de peixes sem referência aos diferentes tipos é bem ilustrada pelas numerosas passagens em que “os peixes do mar, as aves do céu e os animais do campo,” ou alguma expressão equivalente, é usada para denotar todas as criaturas vivas, por exemplo, Gênesis 1.2 – Gênesis 9.2; Números 11.22; Deuteronômio 4.18; 1 Reis 4.33; João 12.8; Salmos 8.8; Ezequiel 38.20; Oséias 4.3; Zacarias 1.3; 1 Coríntios 15.39.

2. O Peixe de Jonas:

Um tubarão excepcionalmente grande poderia cumprir as condições do peixe de Jonas (dagh, daghah; mas Mateus 12.40, ketos, “baleia” ou “monstro marinho”). A baleia encontrada no Mediterrâneo (Balaena australis) tem uma garganta estreita e não poderia engolir um homem.

Nenhuma explicação natural é possível para Jonas permanecer vivo e consciente por três dias no ventre da criatura. Aqueles que consideram o livro histórico devem considerar todo o evento como milagroso.

Para aqueles que o consideram uma história com um propósito, nenhuma explicação é necessária.

3. Pesca:

Os habitantes atuais de Moabe e Edom não fazem uso dos peixes que abundam no Arnon, Hisa e outros riachos, mas a pesca é uma indústria importante na Galileia e na Palestina Ocidental. Agora, como antigamente, anzóis e redes são usados.

A lança de pesca (João 41.7) é pouco usada. A maioria das referências do Antigo Testamento às redes tem a ver com a captura de aves e animais e não de peixes, e, enquanto em Habacuque 1.15 cherem é traduzido como “rede” e mikhmereth como “arrastão”, não está claro que essas e outras palavras traduzidas como “rede” se refiram a tipos específicos de redes.

No Novo Testamento, no entanto, sagene (Mateus 13.47), é claramente a rede de arrasto, e amphiblestron (Mateus 4.18), é claramente a rede de lançamento. A palavra mais usada é diktuon. Embora essa palavra venha de dikein, “lançar” ou “atirar”, o contexto em vários lugares (por exemplo, Lucas 5.4; João 21.11) sugere que uma rede de arrasto é mencionada.

A rede de arrasto pode ter várias centenas de pés de comprimento. A borda superior é boiada e a borda inferior é pesada. Ela é lançada de um barco em uma linha paralela à costa e depois puxada por cordas presas às duas extremidades, geralmente vários homens e meninos puxando cada extremidade.

O uso da rede de lançamento exige muita habilidade. Ela forma um círculo de 10 a 20 pés de diâmetro com numerosos pequenos pesos de chumbo na circunferência. É levantada pelo centro e cuidadosamente reunida sobre o braço direito.

Quando bem lançada, vai a certa distância, ao mesmo tempo se espalhando em um amplo círculo. Um cordão pode ser preso ao centro, mas isso nem sempre acontece. Quando levantada novamente pelo centro, os pesos se juntam, arrastando pelo fundo, e às vezes um grande número de peixes pode ser capturado.

O novato só precisa tentar para perceber a destreza dos pescadores experientes.

Figurativo:

O fato de tantos discípulos do Senhor serem pescadores dá um profundo interesse à sua profissão. Cristo diz a Simão e André (Mateus 4.19; Marcos 1.17) que Ele os fará pescadores de homens. O Reino dos Céus (Mateus 13.47) é comparado a uma rede lançada ao mar, que apanhou peixes de toda espécie; e quando estava cheia, puxaram-na para a praia; e sentaram-se e recolheram os bons em cestos, mas os ruins lançaram fora.

Tristram (NHB) diz que viu os pescadores examinarem suas redes e jogarem de volta ao mar aqueles que eram muito pequenos para o mercado ou considerados impuros. Em Jeremias 16.16, lemos: “Eis que mandarei chamar muitos pescadores, diz Yahweh, e eles os pescarão; e depois mandarei chamar muitos caçadores, e eles os caçarão de sobre todo monte, e de sobre todo outeiro, e das fendas das rochas.” Na visão de Ezequiel (Ezequiel 47.9), a multidão de peixes e as redes estendidas de En-Gedi a En-Eglaim são sinais da mudança maravilhosa operada no Mar Morto pelo rio que sai do templo.

O mesmo sinal, ou seja, a extensão de redes (Ezequiel 26.5,14), marca a desolação de Tiro. Foi um pedaço de peixe assado que o Senhor ressuscitado comeu com os Onze em Jerusalém (Lucas 24.42), e junto ao Mar da Galileia (João 21.13) Ele deu aos discípulos pão e peixe.

Alfred Ely Day

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘PEIXE’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.