Paternidade de Deus: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Paternidade de Deus – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Paternidade de Deus

Ao longo da Bíblia, encontramos Deus retratado como um Pai. Esse retrato, no entanto, é surpreendentemente raro no Antigo Testamento. Lá, Deus é especificamente chamado de Pai da nação de Israel (Deut 32:6; Isa 63:1 – 64.8; Jeremiah 3:4; Jeremiah 3:1 – 31.9; Mal 1: – 2.10) ou Pai de certos indivíduos (2 Sam 7:1 – 1 Chron 17:1 – 22.10 – 28.6; Psalm 68: – 89.26) apenas quinze vezes. Às vezes, a imagem paterna está presente, embora o termo “Pai” não seja usado (Exod 4:22-23; Deut 1:3 – 8.5 – 14.1; Psalm 103:13; Jer 3:2 – 31.20; Hosea 11:1-4; Mal 3:17).

Essa metáfora para Deus pode ter sido evitada no Antigo Testamento devido ao seu uso frequente no antigo Oriente Próximo, onde era usada em várias religiões de fertilidade e carregava fortes conotações sexuais.

A evitação dessa descrição para Deus ainda pode ser encontrada na literatura intertestamentária. Lá, seu uso também é raro: Apócrifos (Wis 2:1 – 14.3; Tob 13:4; Sir 23: – 4 51:10); Pseudepígrafos (Jub 1:2 – 28 19:2 – 3 Macc 5: – 6.4, 8; T. Levi 18:6; T. Judah 24:2); e Manuscritos do Mar Morto (1 QH 9:35f.).

O ensino da Paternidade de Deus toma uma virada decisiva com Jesus, pois “Pai” era seu termo favorito para se referir a Deus. Ele aparece em seus lábios cerca de sessenta e cinco vezes nos Evangelhos Sinópticos e mais de cem vezes em João.

O termo exato que Jesus usou ainda é encontrado três vezes no Novo Testamento (Mark 14:36; Rom 8:15-16; Gal 4:6), mas em outros lugares o termo aramaico Abba é traduzido pelo grego pater. A singularidade do ensino de Jesus sobre este assunto é evidente por várias razões.

Por um lado, a raridade dessa designação para Deus é impressionante. Não há evidência na literatura judaica pré-cristã de que os judeus se dirigissem a Deus como “Abba”. Outra característica única sobre o uso de Abba por Jesus como designação para Deus envolve a intimidade do termo.

Abba era um termo que crianças pequenas usavam quando se dirigiam aos seus pais. Em um momento, pensou-se que, como as crianças usavam esse termo para se dirigir aos seus pais, o equivalente mais próximo seria o termo em inglês “Daddy”.

Mais recentemente, no entanto, foi apontado que Abba era um termo usado não apenas por crianças pequenas para se dirigir aos seus pais; também era um termo usado por crianças mais velhas e adultos. Como resultado, é melhor entender Abba como o equivalente de “Pai” em vez de “Papai”.

Uma terceira característica única do ensino de Jesus sobre a Paternidade de Deus é que a frequência dessa metáfora é desproporcional ao que encontramos no Antigo Testamento e em outras literaturas judaicas. (Observe 165+ vezes nos quatro Evangelhos em comparação com apenas 15 vezes em todo o Antigo Testamento!) Isso não era apenasuma maneira que Jesus ensinava seus discípulos a se dirigirem a Deus; era a maneira.

Eles deviam orar, “Pai, santificado seja o teu nome” (Luke 11:2). É por isso que as igrejas gentias de língua grega na Galácia e em Roma continuaram a se dirigir a Deus como Abba. Eles usaram esse título estrangeiro para Deus porque Jesus o usou e ensinou seus seguidores a fazerem o mesmo.

Deve-se destacar que, embora Jesus se referisse a Deus como “Pai” e ensinasse seus discípulos a fazerem o mesmo, ele nunca se referiu a Deus como “nosso Pai”. (Matt 6:9 não é uma exceção, pois aqui Jesus está ensinando seus discípulos como eles [plural] devem orar.) Sua “Filiação” era diferente da de seus seguidores.

Ele era por natureza o Filho; eles eram “filhos” por adoção. Isso é claramente visto em John 20:17 na distinção entre “meu” Deus e “seu” Deus. Também é visto em Matthew 5:1 – 45 4 – 6.1, – 6 7:2 – 10.32-33, onde Jesus se refere a “seu” (singular e plural) e “meu” pai, mas nunca “nosso” pai.

Por causa do uso dessa metáfora por Jesus, não é surpreendente que o restante do Novo Testamento também enfatize a Paternidade de Deus. Nas cartas paulinas, Deus é descrito como “Pai” mais de quarenta vezes.

Isso ocorre em bênçãos (Rom 1:7; 1 Cor 1:3), doxologias (Rom 15:6), ações de graças (2 Cor 1: – 1 Tess 1:2-3), orações (Col 1:12), exortações (Eph 5:20) e credos (1 Cor 8:6; Eph 4:6). Para Paulo, essa paternidade se baseia não tanto no papel de Deus na criação, mas sim na redenção e reconciliação que ele disponibilizou em Jesus Cristo. É por isso que Paulo se refere a “o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom 15:6; 2 Cor 1: – 11.31). É através da obra de Cristo que Deus nos convida a chamá-lo de “Abba, Pai”. É através de Cristo que a graça e a paz resultaram e nos tornamos filhos de Deus (Rom 8:12-16; 1 Pedro 1.3-4; 1 João 3.1).

A descrição de Deus como “pai” está sendo atacada hoje em certos círculos. Alguns alegam que isso leva a uma visão falsa de que Deus é um homem. Essa crítica deve ser levada a sério, pois Deus não é um “homem” (Num 23:19).

Ele é um Espírito (João 4.24) sem partes sexuais. Quando Deus é referido como pai, isso é simplesmente o uso de uma metáfora em que ele é comparado a um pai bondoso e amoroso. Em outros lugares, o amor e cuidado de Deus podem ser comparados aos de uma mãe preocupada e carinhosa (Isa 49:14-16; Lucas 13.34).

No entanto, evitar a metáfora de pai como descrição e designação para Deus é perder de vista o fato de que Jesus escolheu essa metáfora para se referir a Deus e que ele ensinou essa como a metáfora pela qual seus discípulos deveriam se dirigir a Deus.

Também perde-se de vista a continuidade estabelecida pelo uso dessa metáfora com aqueles que chamaram Deus de “Pai” ao longo dos séculos. Isso inclui os discípulos; as primeiras congregações (Rom 8:15; Gal 4:6); os primeiros concílios da igreja (“Creio em Deus Pai Todo-Poderoso, Criador do céu e da terra”); e igrejas cristãs em todo o mundo que ao longo dos séculos têm orado juntas “Pai Nosso que estás no céu, santificado seja o teu nome.”

Robert H. Stein

Bibliografia. J. Barr, JTS39 (1988): 28-47; R. Hamerton-Kelly, God the Father; J. Jeremias, The Prayers of Jesus; J. Scott Lidgett, The Fatherhood of God; W. Elwell, TAB, pp. 42-44.

Elwell, Walter A. “Entrada para ‘Paternidade de Deus’”. “Dicionário Evangélico de Teologia”. 1997.