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Floresta na Bíblia. Significado e Versículos sobre Floresta

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As florestas ou bosques, mencionados na Bíblia, são o bosque de Efraim (Josué 17.15), o de Betel (2 Reis 2.23,24), o de Herete (1 Samuel 22.5), e o do deserto de Zife, em que Davi se escondeu (1 Samuel 23.15). *veja também 1 Samuel 14.252 Crônicas 27.4Isaías 56.9.

Ainda hoje existem partes destes bosques, não havendo dúvida de queem outro tempo era a Palestina bem provida deles. Perto de Maanaim estava o bosque de Efraim (2 Samuel 18.6), onde se deu o combate entre Davi e Absalão.

A ‘Casa do Bosque do Líbano’, edificada por Salomão, magnificente pela sua grandeza e estilo arquitetônico, foi assim chamada pela grande quantidade de madeira de cedro, que foi empregada na sua construção (1 Reis 7.21 Reis 10.17,212 Crônicas 9.16,20).

A floresta era usada como símbolo do orgulho (2 Reis 19.23Isaías 10.18Isaías 32.19Isaías 37.24Jeremias 21.14Jeremias 22.7Jeremias 46.23Zacarias 11.2), e também como figura de esterilidade em confronto com um campo cultivado ou uma vinha (Isaías 29.17Isaías 32.15Jeremias 26.18Oséias 2.12).

Floresta – Dicionário Bíblico de Easton

Floresta

Heb. ya’ar, significando uma densa floresta, devido à sua exuberância. Assim, todas as grandes florestas primitivas da Síria (Eclesiastes 2.6 ; Isaías 44.14 ; Jeremias 5.6 ; Miquéias 5.8). A mais extensa era a floresta transjordânica de Efraim (2 Samuel 18.6 2 Samuel 18.8 ; Josué 17.15 Josué 17.18), que provavelmente é a mesma que a floresta de Efrata (Salmos 132.6), alguma parte da grande floresta de Gileade.

Foi nesta floresta que Absalão foi morto por Joabe. Davi retirou-se para a floresta de Hares nas montanhas de Judá para evitar a fúria de Saul (1 Samuel 22.5). Lemos também sobre a floresta de Betel (2 Reis 2.23 2 Reis 2.24), e daquela que os israelitas atravessaram em sua perseguição aos filisteus (1 Samuel 14.25), e da floresta dos cedros do Líbano (1 Reis 4.33 2 Reis 19.23 ; Oséias 14.5 Oséias 14.6).

“A casa da floresta do Líbano (1 Reis 7.21 Reis 10.17 ; 2 Crônicas 9.16) era provavelmente o arsenal de Salomão, e foi assim chamada porque a madeira de seus muitos pilares veio do Líbano, e tinham a aparência de uma floresta.

Heb. horesh, denotando um matagal de árvores, vegetação rasteira, selva, arbustos ou árvores entrelaçadas, e portanto oferecendo um esconderijo seguro. Esta palavra é traduzida como “floresta” apenas em 2 Crônicas 27.4.

Também é traduzida como “bosque”, o “bosque” no “deserto de Zife,” onde Davi se escondeu (1 Samuel 23.15), que ficava a sudeste de Hebrom. Em Isaías 17.19 esta palavra é traduzida incorretamente na Versão Autorizada como “galho”.

Heb. pardes, significando um jardim ou plantação cercada. Asafe é (Neemias 2.8) chamado de “guarda da floresta do rei”. A mesma palavra hebraica é usada em Eclesiastes 2.5, onde é traduzida no plural como “pomares” (RSV, “parques”), e Cantares 4:13, traduzida como “pomar” (RSV marg., “um paraíso”).

“A floresta da vindima” (Zacarias 11.2, “floresta inacessível,” ou RSV “floresta forte”) é provavelmente uma alusão figurativa a Jerusalém, ou o versículo pode simplesmente apontar para a devastação da região referida.

A floresta é uma imagem de improdutividade em contraste com um campo cultivado (Isaías 29.17Isaías 32.15 ; Jeremias 26.18 ; Oséias 2.12). (Isaías 10.19 Isaías 10.33 Isaías 10.34) compara o exército assírio sob Senaqueribe (q.v.) às árvores de uma enorme floresta, a ser subitamente cortada por um golpe invisível.

Easton, Matthew George. “Entrada para Floresta”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Floresta – Dicionário Bíblico de Smith

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Floresta.

Embora a Palestina nunca tenha sido um país de florestas em tempos históricos, não há dúvida de que havia muito mais madeira antigamente do que atualmente, e que a destruição das florestas foi uma das principais causas da desolação atual.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Floresta’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Floresta – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Floresta

Floresta:

(1) choresh (compare nome próprio Harosheth), 2 Crônicas 27.4. Em 1 Samuel 23.15 traduzido como “bosque”; em Isaías 17.9, “bosque”; em Ezequiel 31.3, “sombra semelhante a floresta.” Aplicado a qualquer crescimento denso de vegetação, mas não necessariamente tão extenso quanto (3).

(2) pardec:

Neemias 2.8, margem “parque”; Eclesiastes 2.5, a versão King James “pomares,” a versão revisada (britânica e americana) “parques”; Cânticos 4:13, versões inglesas da Bíblia “pomar,” a versão revisada, margem “paraíso.” Uma palavra de origem persa que provavelmente significa um recinto.

(3) ya`ar de raiz que significa “rugoso”; compare árabe wa`ar, “uma região pedregosa e rugosa.” Às vezes é traduzido como “floresta” e às vezes (mas menos frequentemente na versão revisada (britânica e americana)) “bosque.” É usado para certas áreas arborizadas definidas:

“a floresta na Arábia” (Isaías 21.13, margem “moitas”); “a floresta do Carmelo” (2 Reis 19.23 a versão King James, a versão revisada (britânica e americana) “de seu campo fértil”); “a floresta de Herete” (1 Samuel 22.5); “a floresta do Líbano” (1 Reis 71 Reis 10.17-21; 2 Crônicas 9.16-20); “a floresta de Efraim,” a leste do Jordão (2 Samuel 18.6,8,17).

A palavra ya`ar também aparece em Kiriath-jearim, “a cidade das florestas,” e Mr. Jearim (Josué 15.10). Entre outras inúmeras referências podem ser citadas: Deuteronômio 19.5; Josué 17.15,18; 1 Crônicas 16.33; 2 Reis 2.24; Salmos 80.1Salmos 83.14Salmos 96.12Salmos 132.6; Eclesiastes 2.6; Cânticos 2:3; 1 Samuel 71 Samuel 14.25,26; Jeremias 4.2Jeremias 46.23; Ezequiel 34.29; Miquéias 3.1Miquéias 7.14.

(4) cebhakh, de raiz que significa “entrelaçar.” Um “matagal” (Gênesis 22.13; Jeremias 4.7); “matagal de árvores” (Salmos 74.5); “matagais da floresta” (Isaías 9.1Isaías 10.34).

(5) ‘adbhim, “matagal” (Jeremias 4.29).

De muitas referências é evidente que a Palestina tinha nos tempos do Antigo Testamento florestas e bosques muito mais extensos do que hoje. Para uma discussão sobre o assunto veja BOTÂNICA.

E. W. G. Masterman

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘FLORESTA’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.

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