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Filho de deus na Bíblia. Significado e Versículos sobre Filho de deus

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No A. T. A qualificação ‘filhos de Deus’ aparece em Gênesis 6.2, tendo sido essa expressão interpretada de diversos modos (1) jovens preeminentes – (2) anjos – (3) os descendentes de Sete – (4) os descendentes de Caim.

Em Jó usa-se o título a respeito de anjos – e em Oséias (1.10) a respeito de israel espiritual. Visto que Deus Se revelou a Si mesmo como Pai do povo de israel (Isaías 63.16Isaías 64.8Jeremias 31.9), são chamados filhos de Deus os israelitas (Êxodo 4.22Deuteronômio 14.1 – cp. Com Deuteronômio 1.31Isaías 1.2Isaías 30.1).

As palavras do Salmos 2.7, ‘Tu és meu filho – Eu hoje te gerei’, são aplicadas a Jesus Cristo em Atos 13.33, e Hebreus 1.5, – Hebreus 5.5. No. N. T. As qualificações de ‘Filho de Deus’, ou de ‘o Filho’ são aplicadas a Jesus como títulos distintivos nos evangelhos sinópticos, antes do nascimento de Cristo (Lucas 1.35) – e pela voz divina no batismo e na transfiguração (Mateus 3.17Mateus 17.5Marcos 1.11Marcos 9.7Lucas 3.22Lucas 9.35) – e por Pedro (Mateus 16.16) – pelos homens que viram os milagres (Mateus 14.33) – pelo espírito das trevas na tentação (Mateus 4.3,6Lucas 4.3,9) – pelos possessos (Marcos 3.11 – R7 – Lucas 4.41Lucas 8.28) – pelos sacerdotes e outros de um modo interrogativo, estando Cristo pregado na cruz (Mateus 27.43) – e pelo centurião que estava no Calvário (Mateus 27.54 – Mc. 15.39).

O quarto evangelho começa com o testemunho pessoal do autor para com o Filho de Deus (1.34) – o próprio Cristo faz uso desse mesmo título (9.35,37 – Mateus 11.4) – é mencionado pelos seus acusadores diante de Pilatos (19.7) – e o autor do livro declara ser o seu fim promover a crença em Jesus como sendo ‘o Filho de Deus’ (20.31).

Cp. Também 3.16,17,18,35,36 – Mateus 5.20,21,22,etc. Nos Atos somente aparece essa designação em 8.37, e em 9.20 (*veja também 13.33). Nem a expressão ‘Filho de Deus’, nem a de ‘o Filho’, aparecem nas epístolas: aos Filipenses, 2 aos Tessalonicenses, 1 – Mateus 2 a Timóteo, a Tito, a Filemom, de Tiago, 1 Pedro, Judas, e João.

Mas onde há referências ao Filho de Deus, se fala Dele, como tendo sido mandado por Deus (Romanos 8.3), e por Ele não poupado (Romanos 8.32), sendo manifestamente declarado como Seu Filho (Romanos 1.4) – e como grande sumo sacerdote (Hebreus 4.14) – tendo vindo à terra para ‘destruir as obras do diabo’ (1 João 3.8) – para dar vida eterna (1 João 4.91 João 5.11) – para ser a propiciação pelos nossos pecados (1 João 4.9,10), e ‘o Salvador do mundo’ (1 João 4.14) – e para, por meio Dele, procurarmos a presença de Deus, a vitória sobre o mundo, e a vida eterna (1 João 4.151 João 5.5,10,11,12). (*veja Jesus Cristo.).

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