Felix; antonius: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Felix; antonius – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Felix; antonius

Fe’-liks, an-to’-ni-us (Phelix, do latim felix, “feliz”):

Um procurador romano da Judeia, nomeado em sucessão a Cumanus pelo imperador Cláudio. O evento que levou à introdução de Felix na narrativa de At foi o tumulto em Jerusalém. Lá, Paulo, sendo atacado por instigação dos judeus asiáticos por suposto falso ensino e profanação do templo, foi resgatado com dificuldade por Lísias, o chefe da guarda.

Mas Lísias, descobrindo que Paulo era cidadão romano, e que, portanto, as tramas secretas contra a vida de seu prisioneiro poderiam acarretar sérias consequências sobre ele, e descobrindo também que Paulo era acusado mais por motivos religiosos do que políticos, enviou-o a Felix em Cesareia para julgamento.

Ao chegar, Paulo foi apresentado a Felix e então detido por cinco dias no salão de julgamento de Herodes, até que seus acusadores também chegassem a Cesareia. O julgamento começou, mas após ouvir o testemunho de Tértulo e o discurso de Paulo em sua própria defesa, Felix adiou o julgamento.

A desculpa que deu para o atraso foi a não aparição de Lísias, mas sua verdadeira razão era obter subornos pela libertação de Paulo. Ele, portanto, tratou seu prisioneiro inicialmente com leniência e fingiu, junto com Drusila, interessar-se por seu ensino.

Mas essas tentativas de induzir Paulo a comprar sua liberdade falharam ignominiosamente; Paulo não buscou favor nem de Felix nem de Drusila, e aproveitou as frequentes entrevistas que teve com eles para pregar-lhes sobre justiça, temperança e o julgamento final.

O caso se arrastou por dois anos até que Felix, ao se aposentar, “desejando ganhar favor com os judeus… deixou Paulo preso”. Segundo o texto de Beza, a contínua prisão de Paulo se deveu ao desejo de Felix de agradar a Drusila.

Felix era irmão de Pallas, que era o infame favorito de Cláudio, e que, segundo Tácito (Anais xiii. 14), caiu em desgraça em 55 d. C. Tácito implica que Felix foi co-procurador da Judeia, junto com Cumanus, antes de ser nomeado para o comando único, mas Josefo é silencioso quanto a isso.

Tanto Tácito quanto Josefo referem-se à sua sucessão a Cumanus, Josefo afirmando que foi por instigação de Jonatã, o sumo sacerdote. Há alguma dúvida quanto à cronologia do mandato de Felix. Harnack e Blass, seguindo Eusébio e Jerônimo, colocam sua ascensão em 51 d.

C., e a prisão de Paulo em 54-56 d. C.; mas a maioria dos comentaristas modernos inclina-se para as datas 52 d. C. – 56.58 d. C. Estes últimos interpretam a declaração de Paulo, “Há muitos anos és juiz desta nação”, como referindo-se a algum cargo judicial, não necessariamente o de co-procurador (ver Tácito), anteriormente ocupado por Felix no tempo de Cumanus, e argumentam que essa conexão anterior de Felix com a Judeia forneceu uma razão para a defesa por Jonatã das reivindicações de Felix ao procurado após a deposição de Gumanus.

O testemunho de At quanto ao caráter maligno de Felix é totalmente corroborado pelos escritos de Josefo (BJ, II, xiii). Embora ele tenha suprimido os ladrões e assassinos que infestavam a Judeia, e entre eles o “Egípcio” a quem Lísias se refere, ainda assim “ele próprio era mais nocivo do que todos eles”.

Quando surgia a oportunidade, ele não hesitava em empregar os sicários para seus próprios fins. Aproveitando-se da influência de seu irmão na corte, sua crueldade e rapacidade não conheciam limites, e durante seu governo as revoltas tornaram-se contínuas, marcando um estágio distinto naquele movimento sedicioso que culminou na revolta de 70 d.

C. (assim Schurer). Deixar Paulo preso foi apenas um último exemplo de alguém que sacrificou dever e justiça por causa de seu próprio egoísmo inescrupuloso. Para informações mais detalhadas sobre datas, etc., compare Knowling (Expos Greek Test., II – 477).

C. M. Kerr

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘FELIX; ANTONIUS’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.