Ezequiel, livro de: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Ezequiel, livro de – Dicionário Bíblico de Easton

Ezequiel, livro de

Consiste principalmente em três grupos de profecias. Depois de um relato de seu chamado para o ofício profético (Daniel 1 Daniel 2 Daniel 3.21), Ezequiel (1) pronuncia palavras de denúncia contra os judeus (Ezequiel 3.22-24), avisando-os da certa destruição de Jerusalém, em oposição às palavras dos falsos profetas (Ezequiel 4.1-3).

Os atos simbólicos, pelos quais as extremidades a que Jerusalém seria reduzida são descritas nos capítulos 4 – Ezequiel 5 mostram seu íntimo conhecimento da legislação levítica.

• Profecias contra várias nações vizinhas: contra os amonitas (Ezequiel 25.1-7), os moabitas (8-11), os edomitas (12-14), os filisteus (15-17), Tiro e Sidom (26-28) e contra o Egito (29-32).
• Profecias proferidas após a destruição de Jerusalém por Nabucodonosor: os triunfos de Israel e do reino de Deus na terra (Ezequiel 33.39); tempos messiânicos e o estabelecimento e prosperidade do reino de Deus (40-48).

As visões finais deste livro são referidas no livro de Apocalipse (Ezequiel 38=Apocalipse 20.8; Ezequiel 22.1; Ezequiel 22.2). Outras referências a este livro também são encontradas no Novo Testamento.

Pode-se notar que Daniel, catorze anos após sua deportação de Jerusalém, é mencionado por Ezequiel 14.14 junto com Noé e Jó como distinguidos por sua retidão, e cerca de cinco anos depois ele é citado como preeminente por sua sabedoria (Ezequiel 28.3).

As profecias de Ezequiel são caracterizadas por representações simbólicas e alegóricas, “desdobrando uma rica série de majestosas visões e de colossais símbolos.” Há também muitos “atos simbólicos incorporando vívidas concepções por parte do profeta” (Ezequiel 4.1-4; Ezequiel 5.1-4; Ezequiel 12.3-6; Ezequiel 24.3-5; Ezequiel 37.16, etc.). “O modo de representação, no qual símbolos e alegorias ocupam um lugar proeminente, dá um caráter sombrio e misterioso às profecias de Ezequiel.

Elas são obscuras e enigmáticas. Um mistério nebuloso paira sobre elas, o que é quase impossível de penetrar. Jerônimo chama o livro de ‘um labirinto dos mistérios de Deus.’ Foi por causa dessa obscuridade que os judeus proibiram qualquer um de lê-lo até atingir a idade de trinta anos.”

Ezequiel é singular na frequência com que se refere ao Pentateuco (por exemplo, Ezequiel 27 Ezequiel 28.13; Ezequiel 31.8; Ezequiel 36.11; Ezequiel 36.34; Ezequiel 47.13, etc.). Ele também demonstra familiaridade com os escritos de Oseias (Ezequiel 37.22), Isaías (Ezequiel 8.12; Ezequiel 29.6) e especialmente com os de Jeremias, seu contemporâneo mais velho (Jeremias 24.7; Jeremias 24.9; Jeremias 48.37).

Easton, Matthew George. “Entrada para Ezequiel, Livro de”. “Dicionário Bíblico de Easton”.