Epístolas Apócrifas na Bíblia. Significado e Versículos sobre Epístolas Apócrifas

Epístolas Apócrifas

Algumas epístolas foram atribuídas à Virgem Maria, mas são muito tardias e sem valor. As seguintes epístolas devem ser notadas como apócrifas:

1. Carta Atribuída ao nosso Senhor:

A carta atribuída ao nosso Senhor é mencionada por Eusébio (Historia Ecclesiastica, I – 13), que registra que em seus dias uma cópia da carta podia ser encontrada nos arquivos de Edessa. Abgarus, rei de Osroene, que era um pequeno país na Mesopotâmia, escreve de Edessa, a capital, para o nosso Senhor, pedindo cura e oferecendo proteção a Ele.

Nosso Senhor envia de volta uma breve carta dizendo que Ele não pode deixar a Palestina, mas que, após Sua ascensão, um mensageiro virá e curará Abgarus. As cartas são obviamente espúrias. Osroene foi realmente cristianizada no início do século 3, e a lenda tomou forma e recebeu sanção oficial para mostrar que o país havia recebido o Evangelho em uma data muito anterior.

2. Carta Atribuída a Pedro:

As Homilias Clementinas são uma obra de ficção atribuída a Clemente de Roma; na verdade, foi escrita no final do século 2 ou início do 3. No começo, há uma carta de Pedro a Tiago. Nela, Pedro aconselha Tiago a não mostrar o livro contendo as pregações de Pedro, exceto a um círculo limitado, e faz um ataque violento ao apóstolo Paulo. É, portanto, evidentemente tendenciosa para o ebionismo e é, como as homilias às quais está prefixada, espúria.

3. Cartas Atribuídas a Paulo:

(1) A Epístola de Laodiceia.

A menção de tal epístola em Colossenses 4.16 evidentemente tentou alguém a forjar uma carta. Ela é escrita em latim e consiste em 20 versículos; é apenas um centão de frases paulinas unidas. É mencionada no Fragmento Muratoriano (170 d.C.); e até o final do século 4 tinha uma ampla circulação.

Agora é quase universalmente rejeitada como espúria.

(2) Epístola Perdida aos Coríntios.

Em 1 Coríntios 5.9 é mencionada uma carta aos Coríntios que parece ter sido perdida. Em uma versão armênia do século 5 das Escrituras, é inserida após 2 Coríntios uma breve carta dos Coríntios a Paulo e uma de Paulo aos Coríntios.

Estas também são encontradas em siríaco e foram evidentemente aceitas em muitos lugares como genuínas no final do século 4. Elas faziam parte dos Atos Apócrifos de Paulo e datam de cerca de 200 d. C.

(3) Uma Epístola aos Alexandrinos.

Esta é mencionada apenas no Fragmento Muratoriano e não chegou até nós.

(4) Cartas de Paulo a Sêneca.

Esta é uma correspondência em latim, seis das cartas sendo atribuídas a Paulo e oito a Sêneca. A respeito dessa correspondência Lightfoot diz:

“Essa correspondência provavelmente foi forjada no século 4, seja para recomendar Sêneca a leitores cristãos, ou para recomendar o cristianismo a estudantes de Sêneca.” Tinha uma ampla circulação na Idade Média.

_LITERATURA._

Para o texto da carta de Pedro a Tiago, consulte Roberts e Donaldson’s Ante-Nicene Christian Library, XVII. Para as cartas paulinas, consulte Zahn, Geschichte des New Testament Kanons, II. Para a carta laodicena de Paulo, veja Lightfoot’s Commentary on Colossians (onde o texto da carta é gravado); e para as cartas a Sêneca, veja Lightfoot’s Commentary on Philippians, Dissertation II, com Apêndice.

John Macartney Wilson