Edom; edomitas: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Edom; edomitas – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Edom; edomitas

e’-dum, e’-dum-its ‘edhom, “vermelho”; Edom:

1. Fronteiras:

As fronteiras de Edom podem ser traçadas com alguma precisão. A leste do `Arabah a fronteira norte ia do Mar Morto e era marcada por Wady el-Kurachi, ou Wady el-Chasa. A leste, fazia fronteira com o deserto.

A fronteira sul passava por Elath e Ezion-Geber (Deuteronômio 2.8). A oeste do `Arabah a fronteira norte de Edom é determinada pela fronteira sul de Israel, conforme indicado em Números 34.3 f:

uma linha que vai do Mar Salgado ao sul da subida de Acrabim até Zin e Cades-Barneia. Esta última, somos informados, ficava na “extremidade” da fronteira de Edom (Números 20.16). A linha pode ser geralmente indicada pelo curso de Wady el-Fiqrah.

Quanto das terras altas a oeste do `Arabah ao sul até o Golfo de `Aqaba estava incluído em Edom é impossível dizer.

2. Características e Aspectos:

A terra assim indicada varia muito em características e aspectos. Ao sul do Mar Morto, no fundo do vale, temos primeiro a faixa de terra pantanosa salgada chamada es-Sebkha; depois, além da linha de falésias brancas que cruzam o vale diagonalmente de noroeste a sudeste, uma ampla depressão coberta de pedras e dunas de areia, os detritos de um antigo fundo do mar, que se eleva gradualmente e, a 60 milhas ao sul, atinge uma altura de cerca de 700 pés acima do nível do Mar Vermelho – Números 2.000 pés acima do nível do Mar Morto.

Deste ponto, afunda até alcançar a costa do Golfo de `Aqaba – Números 45 milhas mais ao sul. Toda a depressão é conhecida hoje como Wady el-`Arabah. De cada lado, as montanhas se erguem abruptamente do vale, suas bordas esculpidas em muitas formas fantásticas pelos profundos wadis que descem do interior.

A parte norte do planalto a oeste forma o espaçoso pasto dos árabes `Azdzimeh. As montanhas se elevam a uma altura de cerca de 1.500 pés a pouco mais de 2.000 pés. Este distrito foi atravessado pela antiga estrada de caravanas para o sul da Palestina; e ao longo do lado oriental ainda são visíveis vestígios da antiga civilização.

A região desértica ao sul é mais alta, atingindo até 2.600 pés. A cordilheira a leste do `Arabah é geralmente mais alta no sul do que no norte. Jebel Harun, ao lado de Petra, está a 4.780 pés acima do nível do mar; enquanto a leste de `Aqaba, Jebel el-Chisma pode ter até 5.900 pés de altura.

Calcário, pórfiro e arenito núbio são as formações predominantes; mas também são encontradas rochas vulcânicas. A cordilheira consiste principalmente em alturas rochosas ásperas com muitos picos quase inacessíveis separados por desfiladeiros profundos.

Mas também há extensões de terra fértil onde trigo, uvas, figos, romãs e azeitonas são cultivados com vantagem. O distrito norte é conhecido hoje pelo nome de el-Jebal, correspondendo ao antigo Gebal. Seir é o nome aplicado à cordilheira oriental em Gênesis 36.8; Deuteronômio 2.1,5; 2 Crônicas 20.23.

Também é chamado de Edom e o Monte de Esaú (Obadias 1.8). No entanto, Seir é usado para as terras altas ocidentais em Deuteronômio 33.2. Isso parece ser seu significado também em Juízes 5.4, onde aparece como equivalente ao “campo de Edom.” Com esta mesma frase, porém, em Gênesis 32.3, pode aplicar-se mais adequadamente à cordilheira oriental.

3. Origem do Nome:

O nome Edom, “vermelho”, pode ter sido derivado das falésias de arenito vermelho características do país. Foi aplicado a Esaú por causa da cor de sua pele (Gênesis 25.25), ou da cor do guisado pelo qual ele vendeu seu direito de primogenitura (Gênesis 25.30).

Em Gênesis 36.8, Esaú é equiparado a Edom como habitante do Monte Seir; e ele é descrito como o pai de Edom (36:9, hebraico). No entanto, o nome provavelmente é muito mais antigo. Pode ser rastreado nos registros da Décima Segunda Dinastia no Egito.

Nas Cartas de Tell el-Amarna (Brit Mus No. 64) Udumu, ou Edom, é mencionado; e nas inscrições assírias o nome Udumu ocorre de uma cidade e de um país. Este último pode ter sido nomeado a partir do primeiro:

isso novamente pode ter sido derivado de uma divindade, Edom, que pode ser rastreada em um nome como Obede-Edom (2 Samuel 6.10).

4. História:

Os filhos de Esaú são ditos terem “destruído” os horeus que habitavam em Seir antes deles (Gênesis 14.6; Deuteronômio 2.22). Isso só significa que os horeus foram subjugados. Esaú casou-se com a filha de Aná, um horreu (Gênesis 36.20–no versículo 2 ele é chamado de heveu); e as listas neste capítulo mostram que as raças se misturaram.

O governo horreu estava nas mãos de “duques” (Gênesis 36.29). Eles foram sucedidos por duques da casa de Esaú (Gênesis 36.40). Esta forma de governo deu lugar a uma monarquia eletiva (Gênesis 36.31); e esta já existia algum tempo antes de Israel sair do deserto.

O então rei reinante não permitiu que Israel passasse pela terra (Números 20.1 – Números 21.4). Israel foi proibido de “aborrecer um edomita,” com base no fato de que ele era um irmão; e filhos da terceira geração poderiam entrar na assembleia do Senhor (Deuteronômio 23.7).

Guerra com Edom estava fora de questão.

Cerca de trinta anos após o Êxodo, Ramsés III “feriu o povo de Seir.” Os israelitas não podiam estar longe. Primeiro ouvimos falar de guerra entre Israel e Edom sob Saul (1 Samuel 14.47). Davi prosseguiu a guerra com tremenda energia, matando 18.000 edomitas (assim leia em vez de “sírios”) no Vale do Sal (2 Samuel 8.13); Joabe permaneceu por seis meses no país, que foi guarnecido por israelitas, “até que ele exterminou todos os homens em Edom” (1 Reis 11.15).

Hadade, do sangue real de Edom, escapou para o Egito e mais tarde tornou-se uma fonte de problemas para Salomão (1 Reis 11.14,25). A conquista de Edom abriu para Israel os portos do Mar Vermelho, de onde partiram as expedições de Salomão e Jeosafá.

No tempo de Jeosafá, o rei é chamado de “deputado” (1 Reis 22.47). Seu rei reconheceu a supremacia de Judá (2 Reis 3.9, etc.). Sob Jeorão, filho de Jeosafá, Edom se revoltou. Jeorão os derrotou em Zair, mas não conseguiu sufocar a rebelião (2 Reis 8.20).

Amazias invadiu o país, matou 10.000 no Vale do Sal e tomou Sela, que chamou de Jocteel (2 Reis 14.7). Uzias restaurou o porto edomita de Elath (2 Reis 14.22). Na guerra síria, Rezim recuperou Elath para a Síria e expulsou os judeus.

Foi então permanentemente ocupado pelos sírios–aqui também provavelmente deveríamos ler edomitas (2 Reis 16.6). Das inscrições cuneiformes, aprendemos que quando Tiglate-Pileser subjugou Rezim, entre os reis de quem recebeu homenagem em Damasco estava Qaus-malaka de Edom (736 a.C.).

Mais tarde, Malik-ram prestou homenagem a Senaqueribe. Para Esar-Hadom também eles foram obrigados a prestar serviço. Eles deram toda a ajuda que puderam a Nabucodonosor e exultaram na destruição de Jerusalém, provocando a mais amarga indignação nos corações dos judeus (Lamentações 4.21; Ezequiel 25.1 – Ezequiel 35.3; Obadias 1.10).

Os edomitas pressionaram para ocupar as terras agora vazias no sul de Judá. Em 300 a. C., o Monte Seir, com sua capital Petra, caiu nas mãos dos nabateus.

5. Idumeia e os Idumeus:

A oeste do `Arabah, o país que ocupavam passou a ser conhecido pelo nome grego Idumeia, e o povo como idumeus. Hebrom, sua principal cidade, foi tomada por Judas Macabeu em 165 a. C. (1 Macabeus 4:29,6 – Obadias 5.65).

Em 126 a. C., o país foi subjugado por João Hircano, que obrigou o povo a se tornar judeu e a submeter-se à circuncisão. Antípatro, governador da Idumeia, foi nomeado procurador da Judeia, Samaria e Galileia por Júlio César.

Ele pavimentou o caminho para o trono para seu filho Herodes, o Grande. Com a queda de Judá sob os romanos, Idumeia desaparece da história.

São conhecidos os nomes de várias divindades edomitas:

Hadade, Qaus, Koze e, possivelmente, Edom; mas da religião de Edom não temos informações. A língua diferia pouco do hebraico.

W. Ewing

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘EDOM; EDOMITAS’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.