Dúvida: Dicionário Bíblico e versículos na Bíblia

Dúvida – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Dúvida

É possível ter perguntas (ou dúvidas) sobre pessoas, proposições ou objetos. Filosoficamente e epistemologicamente a dúvida tem sido considerada um elemento valioso na investigação honesta e racional. Ela nos impede de chegar a conclusões precipitadas ou fazer compromissos com fontes não confiáveis.

Uma suspensão de julgamento até que uma investigação suficiente seja feita e evidências adequadas sejam apresentadas é considerada admirável. À luz disso, a dúvida não é inimiga da fé. Esta parece ser a atitude dos Bereanos em Atos 17.11.

Questionar ou duvidar nos motiva a buscar mais profundamente a compreensão da fé.

Com raras exceções, no entanto, a dúvida nas Escrituras é vista como uma atitude ou ação negativa porque é dirigida a Deus pelo homem (ou agentes espirituais malignos). A palavra conota a ideia de fraqueza na fé ou incredulidade.

Se alguém aceita uma compreensão tipológica de Isaías 14 a dúvida realmente começou no céu no coração de Lúcifer. Aqui o objeto da dúvida (e rejeição) era a soberania e majestade de Deus (vv. 13-14). Na terra, a dúvida foi concebida e nasceu no jardim quando a serpente lançou dúvida sobre o caráter e a bondade de Deus (Gênesis 3.1-5).

Tragicamente, Eva e Adão compraram seu plano enganoso e mergulharam a humanidade na queda (vv. 6-19). Em ambos os casos, a dúvida é claramente um aspecto do pecado; é direcionada a Deus e caracterizada por rebelião e desobediência.

Nos Evangelhos, a palavra “dúvida” carrega consistentemente um aspecto negativo, e o objeto da dúvida novamente é sempre o Senhor de alguma forma. Pedro duvidou da capacidade de Cristo de mantê-lo fora de perigo (Mateus 14.31).

Aqui a dúvida é pequena ou fraca fé. Pedro ficou duvidoso quanto à confiabilidade e poder do Senhor para sustentá-lo. Os fariseus duvidaram do messianismo de Cristo e pediram outro sinal (Mateus 12.38-42).

Se tivermos fé em Deus e não duvidarmos, podemos mover montanhas e receber nosso pedido através da oração (Mateus 21.21 ; Marcos 11.23). Aqui a dúvida é a antítese da fé. Em João 14.1 Jesus encoraja os discípulos a não terem um coração perturbado (duvidoso?) em relação ao futuro, mas a crer nele, a confiar nele para suas necessidades futuras.

Alguns dos discípulos, incluindo Tomé, duvidaram da realidade do Senhor ressuscitado (Lucas 24.38 ; João 20.27). Aqui a dúvida não é negação ou descrença completa, mas uma atitude ou sentimento de incerteza.

Tomé não é severamente repreendido, mas também não é elogiado por seu ceticismo. “Pare de duvidar e creia” é a palavra do Senhor para seu discípulo.

Abraão, como exemplo positivo, é dito não ter vacilado” por incredulidade [dúvida] em relação à promessa de Deus, mas foi fortalecido em sua fé” (Romanos 4.20). A dúvida aqui é equivalente à incredulidade.

Tiago 1.6-8 nos diz que um homem duvidoso é um homem instável ou dividido que não tem fé suficiente para se apossar das promessas de Deus. O que duvida peca contra o Senhor porque questionou o caráter, a bondade e a fidelidade de Deus.

Ao contrário do Deus que não muda (v. 17), a pessoa duvidosa é “como a onda do mar, levada e agitada pelo vento” (v. 6). Tal indivíduo “não deve pensar que receberá algo do Senhor” (v. 7).

Um uso diferente da palavra “dúvida” é encontrado tanto em Romanos 14.23 quanto em Judas 22 Na passagem de Romanos, a dúvida está relacionada à consciência de alguém. A dúvida ou incerteza sobre uma ação questionável ou uma “área cinzenta” da vida cristã (aqui é comer carne sacrificada a ídolos) é condenada porque a ação não surge da fé em Deus.

Nesse ponto, a última parte do versículo 23 é mais instrutiva: “tudo o que não vem da fé é pecado.”

Judas 22 levanta a questão da apologética evangelística em relação ao sério duvidoso que nega Jesus Cristo como o único soberano Senhor (v. 4). Aqui a dúvida é uma negação e rejeição estabelecida tanto da pessoa (Jesus Cristo) quanto das proposições afirmadas sobre ele (ele é soberano e Senhor).

A dúvida dessa natureza é descrença flagrante envolvendo a mente, vontade e emoções.

A dúvida nas Escrituras pode ser vista como característica tanto de crentes quanto de descrentes. Nos crentes, geralmente é uma fraqueza de fé, uma vacilação diante das promessas de Deus. No descrente, a dúvida é virtualmente sinônima de incredulidade.

As Escrituras, como seria de esperar, não olham para a dúvida filosoficamente ou epistemologicamente. A dúvida é vista de maneira prática e espiritual à medida que se relaciona com nossa confiança no Senhor.

Por essa razão, a dúvida não é considerada valiosa ou recomendável.

Daniel L. Aiken

Bibliografia. A. K. Rule, NTCERK, pp. 272-73; B. Gartner, NIDNTT, 1:503-5; F. Buchsel, TDNT, 3:946-49; Os Guinness, Doubt, Faith, and Two Minds.

Elwell, Walter A. “Entry for ‘Doubt’”. “Evangelical Dictionary of Theology”. 1997.

Dúvida – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Doubt

Esta palavra, encontrada apenas uma vintena de vezes na Bíblia, traduz no entanto cerca de metade de tantos diferentes originais hebraicos e gregos com uma variedade correspondente de significados.

Em Gênesis 37.33 “sem dúvida” deve ser tomado no sentido comum de “certamente”; em João 12.2 no sentido sarcástico de “de fato!” Em Daniel 5.12,16, é usado como um problema difícil ou mistério a ser explicado, e estes são os únicos casos de seu emprego no Antigo Testamento.

No Novo Testamento, é usado quase igualmente para traduzir diaporeo e diakrino, e seus cognatos. O primeiro significa “estar sem recurso”, “totalmente perdido”, “perplexo”; e o segundo, “julgar diversamente”.

Para o primeiro, veja João 13.22; Atos 2.12 a Versão King James; Atos 5.24 a Versão King James; Atos 10.17 a Versão King James; Atos 25.20 a Versão King James; e Gálatas 4.20 a Versão King James. Para o segundo veja Mateus 21.21; Marcos 11.23; Atos 10.20; Romanos 14.23.

Este último merece atenção especial. “Aquele que duvida é condenado (a Versão King James “condenado”) se comer,” significa que em caso de incerteza quanto à liberdade cristã, é melhor errar pelo lado da restrição.

Em Lucas 12.29 “estar de mente duvidosa” (meteorizo, literalmente, “suspender”; veja Thayer, sob a palavra), significa “ser levado por rajadas”, ou “flutuar no ar”.

Aqui, como em Mateus 14.31, “dúvida” não indica falta de fé, mas sim “um estado de fé qualificada”:

sua fraqueza, mas não sua ausência.

Em João 10.24 “dúvida” traduz airo psuchen, que literalmente significa “levantar a alma” ou “manter alguém em suspense”; assim a Versão Revisada (Britânica e Americana).

James M. Gray

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘DÚVIDA’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.