Assíria na Bíblia. Significado e Versículos sobre Assíria

Grega: uma modificação de Assur, planície.

Assíria – Dicionário Bíblico de Easton

Assíria

O nome derivado da cidade de Assur no Tigre, a capital original do país, era originalmente uma colônia da Babilônia e era governada por vice-reis desse reino. Tratava-se de uma região montanhosa ao norte da Babilônia, se estendendo ao longo do Tigre até a alta cadeia de montanhas da Armênia, as montanhas Gordiaean ou Carduchian.

Foi fundada em 1700 a. C. sob Bel-kap-kapu e tornou-se uma potência independente e conquistadora, sacudindo o jugo de seus mestres babilônicos. Subjugou todo o norte da Ásia. Os assírios eram semitas (Gênesis 10.22), mas com o passar do tempo tribos não semitas misturaram-se com os habitantes.

Eram um povo militar, os “romanos do Oriente”.

Da história antiga do reino da Assíria pouco se sabe positivamente. Em 1120 a. C., Tiglath-Pileser I., o maior dos reis assírios, “atravessou o Eufrates, derrotou os reis dos hititas, capturou a cidade de Carchemish e avançou até as margens do Mediterrâneo.” Ele pode ser considerado como o fundador do primeiro império assírio.

Após isso, os assírios gradualmente estenderam seu poder, subjugando os estados da Síria do Norte. No reinado de Acabe, rei de Israel, Salmaneser II marchou um exército contra os estados sírios, cujo exército aliado ele encontrou e venceu em Carcar.

Isso levou Acabe a lançar fora o jugo de Damasco e aliar-se com Judá. Alguns anos depois disso, o rei assírio marchou um exército contra Hazael, rei de Damasco. Ele sitiou e tomou essa cidade. Também trouxe sob tributo Jeú e as cidades de Tiro e Sidom.

Cerca de cem anos após isso (745 a.C.), a coroa foi tomada por um aventureiro militar chamado Pul, que assumiu o nome de Tiglath-Pileser III. Ele dirigiu seus exércitos para a Síria, que até então havia recuperado sua independência, e tomou (740 a.C.) Arpad, perto de Aleppo, após um cerco de três anos, e reduziu Hamate.

Azarias (Uzias) era um aliado do rei de Hamate, e assim foi compelido por Tiglath-Pileser a lhe prestar homenagem e pagar um tributo anual.

Em 738 a. C., no reinado de Menaém, rei de Israel, Pul invadiu Israel e impôs sobre ele um pesado tributo (2 Reis 15.19). Acaz, rei de Judá, quando envolvido em uma guerra contra Israel e a Síria, apelou por ajuda a este rei assírio mediante um presente de ouro e prata (2 Reis 16.8); que, de acordo, “marchou contra Damasco, derrotou e matou Rezin e cercou a própria cidade”.

Deixando uma parte de seu exército para continuar o cerco, “avançou pela província a leste do Jordão, espalhando fogo e espada”, e tornou-se mestre da Filístia e tomou Samaria e Damasco. Ele morreu em 727 a.

C. e foi sucedido por Salmaneser IV, que governou até 722 a. C. Ele também invadiu a Síria (2 Reis 17.5), mas foi deposto em favor de Sargão, o Turtan, ou comandante-chefe do exército, que tomou Samaria após um cerco de três anos, e assim pôs fim ao reino de Israel, levando o povo cativo em 722 a.

C. (2 Reis 17.1-6; 2 Reis 17.24; 2 Reis 18.7; 2 Reis 18.9). Ele também invadiu a terra de Judá e tomou a cidade de Jerusalém (Isaías 10.6; Isaías 10.12; Isaías 10.22; Isaías 10.24; Isaías 10.34). A próxima menção se faz a Senaqueribe (705 a.C.), o filho e sucessor de Sargão (2 Reis 18.1 – 2 Reis 19.37; Isaías 7.17; Isaías 7.18); e então a Asar-Hadon, seu filho e sucessor, que levou Manassés, rei de Judá, prisioneiro e o manteve por algum tempo como prisioneiro em Babilônia, que ele sozinho entre todos os reis assírios fez sede de seu governo (2 Reis 19.37; Isaías 37.38).

Assurbanipal, o filho de Esar-Hadom, tornou-se rei, e Ezra 4:10 é referido como Asnapper. Desde um período inicial, a Assíria entrou em uma carreira conquistadora, e tendo absorvido a Babilônia, os reinos de Hamate, Damasco e Samaria, conquistou a Fenícia e fez de Judá feudatária, e subjugou a Filístia e Idumeia.

No entanto, com o tempo, seu poder declinou. Em 727 a. C., os babilônios se livraram do domínio dos assírios, sob a liderança do poderoso príncipe caldeu Merodaque-Baladã (2 Reis 20.12), que, após doze anos, foi subjugado por Sargão, que agora reunificou o reino e governou sobre um vasto império.

Mas com sua morte as chamas ardentes da rebelião irromperam novamente, e os babilônios e medos afirmaram com sucesso sua independência (625 a.C.), e a Assíria caiu de acordo com as profecias de (Isaías 10.5-19), (Naum 3.19), e (Sofonias 3.13), e os muitos reinos separados dos quais era composta cessaram de reconhecer o “grande rei” (2 Reis 18.19; Isaías 36.4).

Ezequiel (31) atesta (cerca de 586 a.C.) o quanto a Assíria foi completamente derrubada. Ela deixa de ser uma nação.

Easton, Matthew George. “Entrada para Assíria”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Assíria – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Assíria

Pais de Assur ou Ashur

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Assíria’”. “Um Dicionário Interpretativo dos Nomes Próprios das Escrituras”. Nova Iorque, N.Y. – Ezequiel 1869

Assíria – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Assíria

Assíria, um nome grego formado a partir de Assur (Asshur; ‘Assour; Assírio Assur):

A primitiva capital do país.

I. Geografia.

A origem da cidade (agora Kala’at Shergat), que foi construída na margem ocidental do Tigre entre os rios Zab Superior e Inferior, remonta aos tempos pré-semíticos, e o significado do nome foi esquecido (2 Gênesis 2:14, onde o Hidequel ou Tigre é dito fluir pelo lado leste de Assur).

Ao norte da junção do Tigre e Zab Superior, e em frente à moderna Mossul, havia um santuário da deusa Ishtar, ao redor do qual cresceu a cidade de Nina, Ninua ou Nínive (agora Kouyunjik e Nebi Yunus). Outro antigo santuário de Ishtar estava em Urbillu, Arbailu ou Arbela, a leste do Zab Superior.

Ao norte de Nínive estava Dur-Sargina (agora Khorsabad) onde Sargão construiu seu palácio (720 a.C.). Todo esse distrito estava incluído no reino da Assíria, que se estendia da Babilônia para o norte até as montanhas curdas e às vezes incluía o país a oeste até o Eufrates e o Khabur.

II. História Antiga.

A região inteira era conhecida pelos antigos babilônios como Subartu. Sua posse foi disputada entre os amoritas semitas e um povo não semita do norte chamado mitânios. Os primeiros altos sacerdotes de Assur conhecidos por nós possuem nomes mitânios.

Por volta de 2500 a. C., o país foi ocupado por semitas babilônicos, que trouxeram consigo a religião, lei, costumes, escrita e língua semítica da Babilônia (10 Gênesis 10.11,12, onde deveríamos ler “Ele partiu para Assur” 5 Miquéias 5.6).

A fundação de Nínive, Reobote-Ir (assírio Rebit-Ali, “os subúrbios da cidade”), Calá e Resen (assírio Res-eni, “cabeça da nascente”) é atribuída a eles. O triângulo formado pelo Tigre e Zab, que cercava essas cidades, era nos tempos posteriores incluso nas fortificações da “grande cidade” (10 Gênesis 10.12; 3 Jonas 3:3).

A Assíria é sempre distinguida da Babilônia no Antigo Testamento, e não é confundida com ela como pelos escritores clássicos.

III. Clima e Produções.

Falando de forma geral, a Assíria era um planalto calcário com um clima temperado, frio e úmido no inverno, mas quente durante os meses de verão. Nas margens dos rios havia cultivo abundante, além de pastagens.

A maçã do Norte cresciam ao lado da palmeira do Sul. Figos, oliveiras, romãs, amêndoas, amoreiras e vinhas também eram cultivadas, bem como todos os tipos de grãos. Algodão é mencionado por Senaqueribe.

As florestas eram habitadas por leões, e as planícies por touros selvagens (rimi, hebraico re’emim), burros selvagens, cabras selvagens e gazelas. Cavalos eram importados de Capadócia; patos eram criados, e mastins eram utilizados na caça.

IV. População.

O tipo dominante era semita, com lábios cheios, nariz ligeiramente adunco, testa alta, cabelo e olhos negros, tez fresca e barba farta. Em caráter, os assírios eram cruéis e ferozes na guerra, comerciantes aguçados, disciplinários rigorosos e, onde a religião estava em questão, intensos e intolerantes.

Como os otomanos turcos, eles formaram um estado militar, encabeçado pelo rei, que era tanto líder na guerra quanto sumo sacerdote, e que oferecia um contraste marcante com o estado teocrático dos babilônios.

Parece provável que todo homem estava sujeito ao recrutamento militar, e sob o Segundo Império, se não antes, havia um grande exército permanente, parte do qual consistia de mercenários e recrutas das raças sujeitas.

Um resultado disso foi a necessidade de guerra constante para ocupar o exército e satisfazer suas demandas com o butim capturado; e o resultado, como no Reino do Norte de Israel, foi revolução militar, com a tomada do trono pelo general bem-sucedido.

Como era de se esperar, a educação era confinada às classes superiores, mais especialmente a sacerdotes e escribas.

V. Comércio e Lei.

Tão longe quanto a época de Abraão, quando a Assíria ainda era uma dependência da Babilônia, o comércio era realizado com a Capadócia e uma colônia comercial assíria se fixou em Kara Eyuk, perto de Kaisariyeh.

Pelo Eufrates vinham a prata, o cobre e o bronze da Ásia Menor, juntamente com cavalos. Madeira de cedro era trazida do Monte Amanus, e já existia comércio, através da Síria, com o Mediterrâneo. Nínive foi provavelmente fundada no interesse do comércio com o norte.

Nos dias posteriores, razões comerciais tiveram muito a ver com os esforços dos reis assírios para conquistar a Ásia Menor oriental e a costa mediterrânea da Síria e Pal:

sob o Segundo Império, todos os esforços foram feitos para obter a posse das cidades fenícias e desviar seu comércio para mãos assírias. Daí a importância da captura do baluarte hitita, Carchemish, por Sargão em 717 a.

C., pois comandava a estrada para a Síria e a passagem sobre o Eufrates. Nínive tinha nesse tempo já se tornado um grande centro de comerciantes, entre os quais os arameus semíticos eram os mais numerosos.

O aramaico, assim, tornou-se a língua do comércio e, em seguida, da diplomacia. Documentos comerciais escritos em cuneiforme eram fornecidos com etiquetas aramaicas. Tal como na Babilônia, terras e casas eram locadas e vendidas, dinheiro era emprestado com juros, e as principais empresas empregavam numerosos damgari ou agentes comerciais.

A lei assíria era, em geral, derivada da Babilônia e grande parte dela estava conectada com o comércio. O código de Hamurabi ou Amrafel fundamentou-a, e o mesmo sistema de procedimento judicial, com alegações perante juízes, a oitiva de testemunhas e recurso ao rei, prevaleceu em ambos os países.

VI. Arte.

Diferentemente da Babilônia, a Assíria era abundante em pedra; os edifícios de tijolo da Babilônia, portanto, eram substituídos por pedra, e as paredes pintadas ou revestidas com azulejos por lajes esculpidas.

Nos baixos-relevos descobertos em Nínive, podem ser traçados três períodos de progresso artístico. Sob Assur-nazir-pal, a escultura é ousada e vigorosa, mas a obra é imatura e a perspectiva falha. Do início do Segundo Império até o reinado de Esarhaddon, os baixos-relevos muitas vezes nos fazem lembrar da bordadura em pedra.

Tentativas são feitas para imitar o rico detalhe e acabamento delicado das esculturas de marfim; o fundo é preenchido com uma profusão de temas, e há um realismo marcante na delineação deles. O terceiro período é o de Assur-bani-pal, quando o excesso de detalhes é evitado deixando o fundo nu novamente, enquanto as formas animais e vegetais são distinguidas por uma certa suavidade, se não efeminação de tom.

Escultura em redondo, no entanto, ficava muito atrás da em relevo, e a estatuária assíria é muito inferior à da Babilônia. São apenas os touros com cabeça humana e os leões alados que podem ser chamados de bem-sucedidos:

eles eram colocados em cada lado de um portão para impedir a entrada de espíritos malignos, e suas proporções majestosas foram calculadas para impressionar o observador com reverência. Na ourivesaria, os assírios se destacaram, sendo muitos trabalhos fundidos.

Mas, na geral, era martelado, e as cenas marteladas em relevo nos portões de bronze descobertos pelo Sr. Rassam em Balawat perto de Nínive estão entre os melhores exemplos de metalurgia oriental antiga atualmente conhecidos.

Ouro e prata também eram trabalhados em formas artísticas; ferro era reservado para propósitos mais utilitários. Os belos entalhes de marfim encontrados em Nínive provavelmente eram obra de artífices estrangeiros, mas gemas e cilindros de selo eram gravados por artistas nativos em imitação aos da Babilônia, e a arte babilônica da pintura e vitrificação de azulejos também era praticada.

As figuras de terracota que podem ser atribuídas ao período assírio são pobres. Vidro também era fabricado.

VII. Mecânica.

Os assírios eram habilidosos no transporte de grandes blocos de pedra, esculpidos ou não. Eles entendiam o uso da alavanca, da polia e do rolo, e inventaram vários motores de guerra para demolir ou minar as paredes de uma cidade ou para proteger os atacantes.

Uma lente de cristal, trabalhada no torno, foi encontrada em Kouyunjik: ela deve ter sido útil para os escribas, os caracteres cuneiformes inscritos nas tábuas sendo frequentemente muito pequenos. Água era retirada do rio por meio de um shaduf.

VIII. Mobília, Cerâmica e Bordado.

A mobília mesmo do palácio era escassa, consistindo principalmente de sofás, cadeiras, bancos, mesas, tapetes e cortinas. As cadeiras e sofás eram frequentemente de uma forma artística, e eram providos de pés na forma de pernas de boi.

Todos os tipos de vasos, tigelas e pratos eram feitos de cerâmica, mas raramente eram decorados. Roupas, cortinas e tapetes, por outro lado, eram ricamente tingidos e bordados, e eram fabricados de lã e linho, e (na era do Segundo Império) de algodão.

O tapete, do qual o tapete persa é o representante moderno, foi uma invenção babilônica.

IX. Língua, Literatura e Ciência.

A língua assíria era semítica e diferia apenas dialeticamente da babilônica semítica. No decorrer do tempo, entretanto, surgiram diferenças entre a língua falada e a língua da literatura, que havia incorporado muitas palavras sumérias, e mantinha terminações gramaticais que a língua vernacular havia perdido, embora essas diferenças nunca fossem muito grandes.

Além disso, a literatura assíria era principalmente derivada da Babilônia. Assur-bani-pal empregava agentes para revistar as bibliotecas da Babilônia e enviar seus conteúdos a Nínive, onde sua biblioteca enchia-se com escribas que se ocupavam copiando e editando textos antigos.

Comentários eram frequentemente escritos sobre estes, e gramáticas, vocabulários e traduções interlineares eram compilados para permitir que o estudante entendesse o sumério extinto, que por muito tempo havia sido o latim da Babilônia semítica.

O material de escrita era argila, na qual os caracteres cuneiformes eram impressos com um estilete enquanto ainda estava úmida: a placa era depois cozida ao sol ou (na Assíria) em um forno. O conteúdo da biblioteca de Nínive era muito variado; religião, mitologia, lei, história, geografia, zoologia, filologia, matemática, astronomia, astrologia e a pseudociência de presságios estavam todos representados nela, bem como poesia e romance lendário.

X. Governo e Exército.

A Assíria era um reino militar que, como o Reino do Norte de Israel, havia se estabelecido por uma revolta bem-sucedida da Babilônia. Em contraposição à Babilônia, que era um estado teocrático, o rei sendo subordinado ao sacerdote, o rei assírio era supremo.

Enquanto na Babilônia o templo era o principal edifício público, na Assíria o palácio real dominava tudo, o templo sendo apenas uma capela real anexada ao palácio. O rei, de fato, era o comandante de um exército, e este exército era o povo assírio.

Até que ponto toda a população masculina estava sujeita ao recrutamento ainda é incerto; mas o fato de as guerras de Assur-bani-pal terem exaurido tanto a força combatente da nação a ponto de torná-la incapaz de resistir aos invasores do norte mostra que a maioria dos homens deve ter sido soldados.

Daí as guerras constantes, em parte para ocupar o exército e evitar revoltas, em parte pelo saque com o qual pagá-lo. Daí também as revoluções militares, que, como no reino de Israel, resultaram em mudanças de dinastia e a captura do trono por generais bem-sucedidos.

O turtannu ou comandante-em-chefe, que assumia o lugar do rei quando este último não poderia ou não queria liderar suas forças, situava-se junto ao soberano. A partir do reinado de Tiglate-Pileser IV, no entanto, a autocracia era moderada por uma burocracia centralizada, e nas províncias um governador civil era designado ao lado do comandante militar.

Entre os altos oficiais na corte estavam o rab-saki ou “vizir”, e o rab-sarisi ou “controlador”, o rabhcaric do Antigo Testamento. O exército consistia em cavalaria, infantaria, arqueiros e fundibulários, bem como um corpo de condutores de bigas.

Após o surgimento do Segundo Império a cavalaria foi aumentada à custa da biga, e foram fornecidos com selas e botas, enquanto o tratador desarmado que tinha corrido ao lado do cavalo tornou-se um arqueiro montado.

Senaqueribe ainda vestiu o cavaleiro com uma cota de malha. A infantaria era cerca de dez vezes mais numerosa que a cavalaria, e sob Sargão foram divididos em arqueiros e lanceiros, os arqueiros novamente sendo subdivididos em armados pesadamente e levemente armados, os últimos aparentemente sendo de origem estrangeira.

Senaqueribe introduziu um grupo de fundibulários, vestidos com capacete e couraça, calças de couro e botas. Ele também privou os arqueiros pesados ​​dos longos robes que costumavam usar, e estabeleceu um corpo de pioneiros com machados de duas cabeças, capacetes e botas.

Escudos também eram usados​​ por todas as classes de soldados, e o exército levava consigo padrões, tendas, aríetes e carroças de bagagem. A tenda de dormir do rei era acompanhada por tendas para cozinhar e jantar.

Não foram poupados esforços para fazer do exército tanto em equipamentos quanto disciplina uma máquina de guerra irresistível. O terror que despertava na Ásia ocidental é, portanto, facilmente compreensível (10 Isaías 10.5-14; 2 Naum 2:11-1 – 2 Naum 3.1-4).

XI. Religião.

A religião de estado da Assíria foi derivada da BABILÔNIA e, em suas linhas principais, é babilônica. Mas

XII. Escavações.

Rich, que visitou Mossul pela primeira vez em 1811, examinou os montes opostos em 1820 e concluiu que eles representavam o local de Nínive. As poucas antiguidades que descobriu estavam contidas em uma única caixa no Museu Britânico, mas os resultados de suas pesquisas não foram publicados até 1836.

Em 1843-45, o francês Botta desenterrou o palácio de Sargão em Khorsabad, a 15 milhas ao norte de Nínive, enquanto em Nimrud (Calah) e Kouyunjik (Nínive), Layard (1845-51) trouxe à luz as ruínas dos grandes palácios assírios e a biblioteca de Assur-bani-pal.

Seu trabalho foi continuado por Rassam (1851-54). Nada mais foi feito até 1873-75 quando George Smith retomou as escavações no local da biblioteca de Assur-bani-pal; isso foi seguido em 1877-79 pelas escavações de Rassam, que descobriu entre outras coisas os portões de bronze de Balawat.

Atualmente uma expedição alemã sob Andrae está trabalhando em Kala’at Shergat (Assur), onde os escavadores ingleses já haviam encontrado a inscrição-cilindro de Tiglath-pileser I.

XIII. Cronologia.

Os assírios contavam o tempo por meio de limmi, certos oficiais nomeados a cada Ano Novo, após os quais seu ano de mandato era nomeado. As listas de limmi ou “Eponimos” que chegaram até nós formam a base da cronologia assíria.

Partes de uma história “síncrona” da Assíria e da Babilônia também foram descobertas, bem como fragmentos de duas “Crônicas Babilônicas” escritas de um ponto de vista babilônico. As listas de “Eponimo” levam de volta a datação exata do tempo ao início do século X a.

C. Antes desse período, Senaqueribe afirma que Tiglath-pileser I reinou 418 anos antes dele mesmo. Tiglath-pileser, além disso, nos diz que Samas-Ramman filho de Isme-Dagon havia construído um templo em Assur 641 anos antes, enquanto Salmaneser I coloca Samas-Ramman 580 anos antes de seu próprio reinado e Erisu 159 anos antes de Samas-Ramman, embora Esaradón forneça as datas de maneira diferente.

Além dos documentos nativos, as únicas fontes confiáveis para a cronologia (como para a história) da Assíria são os registros do Antigo Testamento. Em troca, as listas de “Eponimo” nos permitiram corrigir a cronologia dos Livros dos Reis.

XIV. História.

1. Período inicial:

A história assíria começa com os altos sacerdotes (patesis) de Assur. Os mais antigos conhecidos por nós são Auspia e Kikia, que têm nomes mitanianos. Os primeiros governantes semitas, entretanto, eram sujeitos à Babilônia, e sob Hamurabi (AMRAPHEL) a Assíria ainda era uma província babilônica.

Segundo Esaradón, o reino foi fundado por Bel-bani filho de Adasi, que primeiro se tornou independente; Hadade-Nirari, entretanto, atribui sua fundação a Zulili. Mercadores e soldados assírios já haviam se aventurado até a Capadócia, de onde cobre e prata eram trazidos para a Assíria, e uma colônia assíria foi estabelecida em Kara Eyuk perto de Kaisariyeh, onde o modo assírio de contar o tempo por meio de limmi estava em uso.

Na época das Cartas de Tell el-Amarna (1400 a.C.) Assur-uballid era rei da Assíria. Ele correspondeu-se com o faraó egípcio e casou sua filha com o rei de Baq, proporcionando assim a si mesmo um pretexto para interferir nos assuntos da Babilônia.

O resultado foi que seu genro foi assassinado, e Assur-uballid enviou tropas para a Babilônia que mataram os assassinos e colocaram o neto do rei assírio no trono babilônico.

A Babilônia havia caído em decadência e sido forçada a se proteger do crescente poder da Assíria formando uma aliança com Mitanni (Mesopotâmia) e Egito, e subsequentemente, quando Mitanni havia sido absorvido pelos hititas, tornando-se praticamente dependente do rei hitita.

Salmaneser I (1300 a.C.), portanto, dedicou-se a enfraquecer o poder hitita e cortá-lo da comunicação com a Babilônia. Campanha após campanha foi empreendida contra as províncias sírias e mais orientais do império hitita, Malatiyeh foi destruída e Carehemish ameaçada.

O filho e sucessor de Salmaneser, Tukulti-Mas, entrou nos frutos dos trabalhos de seu pai. Os hititas haviam sido enfraquecidos por uma invasão dos bárbaros do norte, e o rei assírio, assim, ficou livre para esmagar a Babilônia.

Babilônia foi tomada por tempestade, e por sete anos Tukulti-Mas foi senhor de todas as terras banhadas pelo Tigre e Eufrates. A imagem de Merodaque foi levada para Assur como um sinal de que o cetro havia passado da Babilônia para a parvenu Assíria.

Uma revolta bem-sucedida, entretanto, finalmente levou o conquistador assírio de volta ao seu próprio país, e quando ele foi assassinado logo depois por seu próprio filho, os babilônios viram no ato um castigo infligido pelo deus da Babilônia.

2. O Império Mais Velho:

Poucos anos depois, o rei assírio Bel-kudur-uzur perdeu a vida em batalha contra os babilônios, e uma nova dinastia parece ter ascendido ao trono assírio. Cerca de 1120 a. C., o rei assírio era Tiglath-pileser I, cujas guerras bem-sucedidas estenderam o império assírio tão a oeste quanto a Capadócia.

Em uma de suas campanhas, ele fez seu caminho até o Mediterrâneo e recebeu presentes do rei do Egito, que incluíram um crocodilo. Em Assur, ele plantou um jardim botânico abastecido com árvores das províncias conquistadas.

Após sua morte, o poder assírio declinou; Pitru (Petor,

Números 22.5

) caiu nas mãos dos arameus e o caminho para o Mediterrâneo foi bloqueado.

Um renascimento veio sob Assur-nazir-pal III (884-860 a.C.) que reconstruiu CALAH (ver) e estabeleceu a sede do governo em Nínive, onde erigiu um palácio. Várias campanhas foram realizadas na direção da Armênia e Comagene, as brutalidades executadas sobre o inimigo sendo descritas em detalhes por seu conquistador.

Ele então virou-se para o oeste e, após receber homenagem do rei hitita de Carchemish, colocou os fenícios sob tributo. O caminho para o Ocidente foi assim novamente assegurado para os comerciantes da Assíria.

Assur-nazir-pal foi sucedido por seu filho Salmaneser II (859-825 a.C.), que, em vez de se contentar, como seu pai, com meras incursões em busca de butim, esforçou-se para organizar e administrar os países que seus exércitos haviam subjugado.

Os famosos portões de bronze de Balawat foram erigidos por ele em comemoração às suas vitórias.

No seu reinado, os israelitas e sírios de Damasco vieram pela primeira vez em contato direto com os assírios. Em 854 a. C., ele atacou Hamath e em Qarqar derrotou um exército que incluía 1.200 carruagens – Números 1.200 cavalaria – Números 20.000 infantaria de Ben-hadad de Damasco – Números 2.000 carruagens – Números 10.000 infantaria de “Acazias de Israel”, além de contingentes consideráveis ​​de Amom, Arvad, Arábia e outros lugares.

Em 842 a. C., Salmaneser penetrou em Damasco, onde Hazael, sucessor de Ben-hadad, que já havia sido derrotado em campo aberto, foi cercado de perto. O país circundante foi devastado, e “Jeu, filho de Onri” apressou-se em oferecer tributo ao conquistador.

A cena é representada no Obelisco Negro encontrado em Nimrud e agora no Museu Britânico. As campanhas de Salmaneser não se limitaram ao Ocidente. Ele invadiu a Armênia, onde o reino de Van acabara de ser estabelecido, fez seu caminho até Tarso na Cilícia, tomou posse das minas de prata, sal e alabastro nas montanhas do Tauro entre os Tabal ou Tubal, e obrigou o rei babilônico a reconhecer sua supremacia.

Nos seus últimos dias, quando já velho demais para ir a campo, suas tropas foram lideradas pelo turtannu ou comandante-chefe, e uma rebelião, liderada por seu filho Assur-danin-pal (Sardanápalo) estourou em casa, onde Nínive e Assur estavam com ciúmes da preferência mostrada por Calah.

Nínive, no entanto, foi capturada e a revolta suprimida após dois anos de duração por outro filho, Samas-Ramman IV, que pouco tempo depois, na morte de seu pai, sucedeu ao trono (824-812 a.C.). Suas principais campanhas foram direcionadas contra a Mídia.

Seu filho Hadade-Nirari III (811-783 a.C.) foi o próximo rei, cuja mãe era Sammu-ramat (Semiramis). Ele afirma ter reduzida à submissão toda a Síria, incluindo Fenícia, Edom e Filístia, e ter capturado Mari’a, rei de Damasco, prisioneiro em sua cidade capital.

Depois disso, no entanto, a Assíria mais uma vez caiu em estado de decadência, da qual foi libertada pela revolta bem-sucedida de um oficial militar Pulu (Pul), que pôs fim à antiga linhagem de reis e assumiu o nome de Tiglate-Pileser IV (745-727 a.C.).

3. O Segundo Império:

Tiglate-Pileser fundou o segundo império assírio e fez da Assíria a potência dominante na Ásia ocidental. O exército foi reorganizado e tornado irresistível, e um novo sistema administrativo foi introduzido, o império sendo centralizado em Nínive e governado por uma burocracia à frente da qual estava o rei.

A política de Tiglath-pileser foi dupla:

fundir a Ásia Ocidental em um único império mantido unido pela força militar e leis fiscais, e assegurar o comércio do mundo para os mercadores de Nínive. Esses objetivos foram constantemente mantidos em vista durante os reinados de Tiglath-pileser e seus sucessores.

Para a história de seu reinado, veja TIGLATH-PILESER. Em 738 a. C., Tiglath-pileser pôs fim à existência independente do reino de Hamath, Menahem de Samaria tornou-se seu tributário e em 733 a. C. começou uma campanha contra Rezin de Damasco que terminou na queda de Damasco, a cidade sendo colocada sob um governador assírio.

Ao mesmo tempo, a terra de Naftali foi anexada à Assíria, e Yahu-khazi (Acaz) de Judá tornou-se um vassalo assírio, enquanto em 731 a. C., após o assassinato de Peca, Oseias foi nomeado rei de Israel (

2 Reis 15.17

Em 728 a. C., Tiglath-pileser foi solenemente coroado em Babilônia e no ano seguinte morreu. Seu sucessor foi outro aventureiro militar, Salmaneser IV (727-722 a.C.), cujo nome original era Ulula. Enquanto estava envolvido no cerco de Samaria, Salmaneser morreu ou foi assassinado, e o trono foi tomado por outro general que tomou o nome de Sargão (722-705 a.C.).Sargão, cuja história ver . Sargão,

Assíria – Dicionário Bíblico de Smith

Assíria, Assur,

Era um grande e poderoso país situado às margens do Tigre, (Gênesis 2.14) cuja capital era Nínive. (Gênesis 10.11) etc. Aparentemente seu nome deriva de Assur, filho de Sem, (Gênesis 10.22) que posteriormente foi adorado pelos assírios como seu principal deus.

1. Extensão. — As fronteiras da Assíria variaram muito em diferentes períodos. Provavelmente nos tempos mais antigos estava limitada a uma pequena área de terras baixas principalmente na margem esquerda do Tigre.Gradualmente seus limites foram expandidos, até ser considerada como abrangendo toda a região entre as montanhas da Armênia (lat. 37 30) ao norte, e ao sul a região próxima a Bagdá (lat. 33 30). A leste, sua fronteira era a alta cadeia de Zagros, ou montanhas do Curdistão; a oeste, segundo alguns, limitava-se com o deserto da Mesopotâmia, enquanto outros afirmam que alcançava o Eufrates.
2. Características gerais do país. — Ao norte e leste, as altas cadeias montanhosas da Armênia e Curdistão dão lugar a cadeias de colinas calcárias de aspecto um tanto árido. A estas elevações segue-se inicialmente uma zona ondulada de país, bem irrigada e bastante produtiva, que se estende por 250 milhas, interrompida apenas por uma única cadeia de calcário.Acima e abaixo desta barreira encontra-se uma imensa planície, agora em grande parte um deserto, que mostra sinais de ter sido bem cultivada e densamente povoada nos tempos antigos.
3. População original. — A Escritura nos informa que a Assíria foi povoada a partir da Babilônia, (Gênesis 10.11) e tanto a tradição clássica quanto os monumentos do país concordam com essa representação.
4. Data da fundação do reino. — Como país, a Assíria era evidentemente conhecida por Moisés. (Gênesis 2.14 ; Gênesis 25.18 ; Números 24.22 Números 24.24) A fundação do império assírio provavelmente não foi muito anterior a 1228 a.C.
5. História. — As pesquisas na Mesopotâmia tornaram claro que a sede original do governo não estava em Nínive, mas em Kileh-Sherghat, na margem direita do Tigre. O monarca mais notável dos primeiros reis foi chamado Tiglate-Pileser.Ele parece ter sido rei no final do século XII, sendo contemporâneo de Samuel. Depois seguiu Pul, que invadiu Israel no reinado de Menahém (2 Reis 15.29) por volta de 770 a. C., e Salmaneser que sitiou Samaria por três anos e destruiu o reino de Israel em 721 a.C., ele mesmo ou por seu sucessor Sargão, que usurpou o trono naquela época. Sob Sargão, o império foi tão grande quanto em qualquer era anterior, e Nínive tornou-se uma cidade muito bela. O filho de Sargão, Senaqueribe, tornou-se o mais famoso dos reis assírios.Ele começou a reinar em 704 a. C. Invadiu o reino de Judá no reinado de Ezequias. Foi sucedido por Esar-Hadom, e este por um notável guerreiro e construtor, Sardanápalo. Na Escritura é notável que não ouvimos falar da Assíria após o reinado de Esar-Hadom, e a história profana é igualmente silenciosa até os ataques começarem, o que levou à sua queda.A queda da Assíria, há muito prevista por Isaías, (Isaías 10.5-19) foi efetuada pelo crescente poder e audácia dos medos, por volta de 625 a. C. As profecias de Naum e Sofonias (Sofonias 2.13-15) contra a Assíria foram provavelmente entregues pouco antes da catástrofe.
6. Caráter geral do império. — Os monarcas assírios exerciam domínio sobre uma série de pequenos reis em toda a extensão de seus domínios. Esses príncipes nativos eram feudatários do grande monarca, dos quais detinham suas coroas pela dupla obrigação de homenagem e tributo.Não é totalmente certo até que ponto a Assíria exigia uma conformidade religiosa dos povos sujeitos. Sua religião era um politeísmo grosseiro e complexo, compreendendo a adoração de treze divindades principais e numerosas menores, à frente de todas as quais estava o deus-chefe, Assur, que parece ser o patriarca divinizado da nação. (Gênesis 10.22)
7. Civilização dos assírios. — A civilização dos assírios foi originalmente derivada dos babilônios. Eram uma raça semítica originalmente residente na Babilônia (que naquela época era cusita) e, portanto, familiarizada com as invenções e descobertas babilônicas, que subiram o vale do Tigre e estabeleceram na região imediatamente abaixo das montanhas armênias uma nacionalidade separada e distinta.Ainda assim, à medida que sua civilização se desenvolveu, tornou-se em muitos aspectos peculiar. Sua arte é de crescimento doméstico. Mas ainda nos pontos mais importantes eram bárbaros. Seu governo era rude e artificial, sua religião grosseira e sensual, e sua condução de guerra cruel.
8. Descobertas modernas na Assíria. — (Muito interesse foi despertado em relação à Assíria pelas descobertas feitas lá recentemente, que confirmam e ilustram a Bíblia. A mais importante delas é a descoberta das tábuas de pedra ou livros que formavam a grande biblioteca em Nínive, fundada por Salmaneser em 860 a.C., mas incorporando tábuas escritas em 2000 a.C. Esta biblioteca foi mais do que duplicada por Sardanápalo. Essas tábuas foram quebradas em fragmentos, mas muitas delas foram reunidas e decifradas pelo falecido Sr. George Smith, do Museu Britânico. Todas essas descobertas de coisas ocultas por eras, mas agora trazidas à luz, confirmam a Bíblia.–ED.)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Assíria, Assur,’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.