Arvade na Bíblia. Significado e Versículos sobre Arvade

Lugar de fugitivo.

Arvade

Vagueando, (Ezequiel 27.8), uma pequena ilha e cidade na costa da Síria, mencionada por fornecer marinheiros e soldados para Tiro. Os habitantes eram chamados Arvaditas. O nome é escrito Aruada ou Arada nas tábuas de Tell-el-Amarna.

Easton, Matthew George. “Entrada para Arvad”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Arvade – Dicionário Bíblico de Smith

Arvade

(Vagante) (Ezequiel 27.8 Ezequiel 27.11) A ilha de Ruad, que fica em frente a Tortosa (Tartus), a dois ou três milhas da costa fenícia. Em acordo com isso está a menção do “Arvadita”, em (Gênesis 10.18) e 1 Crônicas 1.16 como um filho de Canaã, com Sidom, Hamate e outras localidades do norte.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Arvad’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Arvade; arvaditas

Arvade era uma cidade-ilha na costa da Síria, cerca de 30 milhas ao norte de Trípoli, e a raça que a habitava. Era uma rocha estéril coberta por fortificações e casas de vários andares. A ilha tinha cerca de 800 pés de comprimento por 500 de largura, cercada por uma muralha maciça, e um porto artificial foi construído no leste em direção ao continente.

Desenvolveu-se numa cidade comercial nos tempos antigos, como a maioria das cidades fenícias nesta costa. Possuía uma poderosa marinha, e seus navios são mencionados nos monumentos do Egito e da Assíria.

Parece ter tido uma espécie de hegemonia sobre as cidades fenícias do norte, desde o Monte Cássio até os limites norte do Líbano, algo como o de Sidom no sul. Tinha sua própria dinastia local e cunhagem, e alguns nomes de seus reis foram recuperados.

Seus habitantes são mencionados nas primeiras listas de Gênesis 10.18, e Ezequiel 27.8,11 se refere aos seus marinheiros e soldados a serviço de Tiro. Trouxe sob sua autoridade algumas das cidades vizinhas no continente, como Marathus e Simyra, a primeira quase em frente à ilha e a segunda a algumas milhas ao sul.

Tutmés III, do Egito, tomou-a em sua campanha no norte da Síria (1472 a.C.) e é notada nas campanhas de Ramsés II no início do século XIII a. C. (Breasted, Ancient Records). Também é mencionada nas Cartas de Tell el-Amarna como estando em aliança com os amoritas em seus ataques às possessões egípcias na Síria (Cartas 44 – Ezequiel 28 B.M. Tell el-Amarna Letters).

Cerca do ano 1200, ou mais tarde, foi saqueada por invasores da Ásia Menor ou das ilhas, como a maioria das cidades na costa (Paton, Síria e Palestina – Ezequiel 145), mas se recuperou quando eles foram repelidos.

Sua importância marítima é indicada pelas inscrições dos reis assírios. Tiglate-Pileser I (cerca de 1020) se gaba de ter navegado nos navios de Arvade. Assurnasirpal (cerca de 876) tornou-a tributária, mas ela se revoltou e encontramos 200 homens de Arvade mencionados entre os aliados de Ben-Hadade de Damasco, na grande batalha de Carcar, quando toda a Síria parece ter estado em liga contra Salmaneser II (cerca de 854).

Nessa época, o rei de Arvade era Matã-Baal.

Posteriormente, foi tributária a Tiglate-Pileser III e Senaqueribe, sendo o rei que lhe pagou tributo a este último Abd-ilihit (cerca de 701). Assurbanipal (cerca de 664) obrigou seu rei Yakinlu a se submeter e enviar uma de suas filhas para se tornar membro do harém real (Rawlinson, Fenícia – Ezequiel 456.57).

Sob os persas, Arvade teve permissão para se unir em uma confederação com Sidon e Tiro, com um conselho comum em Trípoli (ib 484). Quando Alexandre, o Grande, invadiu a Síria em 332 a. C., Arvade se rendeu sem luta sob seu rei Strato, que enviou sua marinha para ajudar Alexandre na redução de Tiro.

Parece ter recebido o favor dos reis selêucidas da Síria e gozado do direito de asilo para refugiados políticos. É mencionada em um rescrito de Roma por volta de 138 a. C., em conexão com outras cidades e governantes do Oriente, para mostrar favor aos judeus.

Isso foi depois que Roma começou a interferir nos assuntos da Judeia e da Síria, e indica que Arvade era de considerável importância naquela época (ver 1 Macabeus 15:16-23). A cidade não é mencionada no Novo Testamento e, nos tempos modernos, reduziu-se a uma pequena vila, habitada principalmente por pescadores.

H. Porter