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Apolos – Dicionário Bíblico de Easton

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Apolos

Um judeu “nascido em Alexandria”, um homem bem versado nas Escrituras e eloquente (Atos 18.24; RSV, “aprendido”). Chegou a Éfeso (por volta de 49 d.C.), onde falou “corajosamente” na sinagoga (18:26), embora ainda não soubesse que Jesus de Nazaré era o Messias. Áquila e Priscila o instruíram mais perfeitamente no “caminho de Deus”, ou seja, no conhecimento de Cristo.

Ele então seguiu para Corinto, onde encontrou Paulo (Atos 18.2Atos 19.1). Lá foi muito útil em regar a boa semente que Paulo havia plantado (1 Coríntios 1.12), e em ganhar muitos para Cristo. Seus discípulos eram muito apegados a ele (1 Coríntios 3.4-7; 1 Coríntios 3.22).

Estava com Paulo em Éfeso quando escreveu a Primeira Epístola aos Coríntios; e Paulo faz uma referência amigável a ele em sua carta para (Tito 3.13). Alguns supuseram, embora sem fundamentos suficientes, que ele foi o autor da Epístola aos Hebreus.

Easton, Matthew George. “Entrada para Apolos”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Apolos – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Apolo

aquele que destrói; destruidor

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Apolo’”. “Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – Tito 1869

Apolos – Dicionário Bíblico de Smith

Apollos

Um judeu de Alexandria, eloquente (o que pode também significar erudito) e poderoso nas Escrituras; um instruído no caminho do Senhor, de acordo com a visão imperfeita dos discípulos de João Batista, Atos 18.24, mas em sua chegada a Éfeso durante uma ausência temporária de São Paulo, ensinado mais perfeitamente por Áquila e Priscila.

Após isso, ele se tornou um pregador do evangelho, primeiro na Acaia e depois em Corinto. Atos 18.2Atos 19.1 Quando o apóstolo escreveu sua Primeira Epístola aos Coríntios, Apolos estava com ele ou próximo, provavelmente em Éfeso em 57 d.

C. 1 Coríntios 16.12 Ele é mencionado apenas mais uma vez no Novo Testamento, em Tito 3.13 Após isso nada se sabe sobre ele. A tradição o faz bispo de Cesareia.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Apollos’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Apolos – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Ápolo

Ápolo era um judeu de raça alexandrina (Atos 18.24) que chegou a Éfeso no verão de 54 AD, enquanto Paulo estava em sua terceira viagem missionária, e lá ele “falava e ensinava com precisão as coisas a respeito de Jesus” (Atos 18.25).

Que ele estava eminentemente apto para a tarefa é indicado pelo fato de ser um “homem culto”, “poderoso nas escrituras”, “fervoroso de espírito”, “instruído no caminho do Senhor” (Atos 18.24,25). No entanto, seu ensino era incompleto, pois ele conhecia “apenas o batismo de João” (Atos 18.25), e isso deu origem a alguma controvérsia.

Segundo Blass, suas informações foram derivadas de um evangelho escrito que chegou a Alexandria, mas foi mais provavelmente o fruto do que Ápolo ouviu, diretamente ou de outros, da pregação de João Batista em Betânia além do Jordão (João 1.28).

Após receber instrução adicional de Priscila e Áquila (Atos 18.26), Ápolo estendeu sua missão à Acaia, sendo encorajado por isso pelos irmãos de Éfeso (Atos 18.27).

Na Acaia “ele ajudou muito aqueles que haviam crido pela graça; pois ele refutava poderosamente os judeus, e isso publicamente, mostrando pelas escrituras que Jesus era o Cristo” (Atos 18.27,28). Durante as ausências de Ápolo na Acaia, Paulo alcançou Éfeso e soube do que havia sido ensinado por Ápolo ali (Atos 19.1).

Já que Paulo foi informado de que os Efésios ainda não sabiam nada sobre o batismo do Espírito (Atos 19.2-4), é provável que Ápolo não tenha transmitido aos seus ouvintes a instrução adicional que ele havia recebido de Priscila e Áquila, mas partiu para a Acaia logo após recebê-la.

Paulo permaneceu mais de dois anos entre os Efésios (Atos 19.8,10), e na primavera de 57 AD escreveu a Primeira Epístola aos Coríntios. Nesse tempo, Ápolo estava novamente em Éfeso (1 Coríntios 16.12). É incrível que esta epístola de Paulo pudesse ter sido motivada por sentimentos de ciúme ou animosidade de sua parte contra Ápolo.

Foi antes o resultado de discussões entre os dois a respeito da situação crítica então existente em Corinto.

A missão de Ápolo teve um certo sucesso, mas o surgimento de facções, que esse mesmo sucesso, através das pequenas discrepâncias em seu ensino (1 Coríntios 1.11 Coríntios 3.4) com o de Paulo ou de Cefas, havia gerado, era totalmente alheio às suas intenções.

O espírito de partido era tão repugnante para Ápolo quanto era para Paulo, e o fez relutante em retornar ao local de seu trabalho anterior mesmo a pedido de Paulo (1 Coríntios 16.12). A epístola expressava a indignação de ambos.

Paulo acolheu a cooperação de Ápolo (1 Coríntios 3.6: “Eu plantei, Ápolo regou”). Não era contra seu colega evangelista que ele fulminava, mas contra o espírito mesquinho daqueles que amavam mais a facção do que a verdade, que não viam que tanto ele quanto Ápolo vieram até eles como “cooperadores de Deus” (1 Coríntios 3.9), servos comuns do único Senhor e Salvador Jesus Cristo.

A última menção de Ápolo é na Epístola a Tito, onde ele é recomendado juntamente com Zenas a Tito (Tito 3.13). Ele estava então em uma jornada pela Creta (Tito 3.15), e provavelmente era o portador da epístola.

O momento disso é incerto, pois a escrita da Epístola a Tito, embora geralmente admitida como sendo após a libertação de Paulo do cárcere em Roma, tem sido variadamente colocada entre 64-67 AD.

C. M. Kerr

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘APOLLOS’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.

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