Apoliom na Bíblia. Significado e Versículos sobre Apoliom

Destruidor – anjo do abismo.

Apoliom – Dicionário Bíblico de Easton

Apoliom

Destruidor, o nome dado ao rei dos exércitos representados pelos gafanhotos (Apocalipse 9.11). É a tradução grega do hebraico Abadom.

Easton, Matthew George. “Entrada para Apoliom”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Apoliom – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Apoliom

um destruidor

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Apoliom’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – Apocalipse 1869

Apoliom – Dicionário Bíblico de Smith

Apollyon

Ou, como é literalmente na margem da Versão Autorizada de Apocalipse 9.11 “um destruidor”, é a tradução da palavra hebraica ABADDON, “o anjo do abismo sem fundo”. A partir da ocorrência da palavra em Salmos 88.11, os rabinos fizeram de Abaddon o mais baixo das duas regiões nas quais dividem o mundo inferior; mas que em Apocalipse 9.11 Abaddon é o anjo e não o abismo é perfeitamente evidente no grego.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Apollyon’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Apoliom – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Apollyon

Particípio presente do verbo apolluo, “destruir”.

I. Definição.

Um nome próprio, original com o autor do Apocalipse e usado por ele uma vez (Apocalipse 9.11) como tradução da palavra hebraica “Abaddon” para designar um anjo ou príncipe do mundo inferior.

II. Contexto do Antigo Testamento.

1. Significado Fundamental:

O termo Abaddon (“destruição”) aparece somente na literatura de Sabedoria do Antigo Testamento e nos seguintes casos restritos: João 26 – João 28.22 – João 31.12; Salmos 88.11; Provérbios 15.11. Em todos esses trechos, exceto um (João 31.12), a palavra é combinada com Sheol, “morte”, ou “sepultura”, de tal maneira que indica um termo puramente escatológico baseado na ideia avançada de distinções morais no reino dos mortos.

No caso excepcional onde a combinação não ocorre, a ênfase no elemento moral na “destruição” mencionada é tão definitiva que praticamente exclui a possibilidade de interpretar o termo em qualquer sentido geral.

O significado da palavra, portanto, é: o lugar ou condição de ruína total reservada para os ímpios no reino dos mortos.

2. Personificação:

Outro aspecto digno de consideração no uso do Antigo Testamento é a personificação de Abaddon e os termos acompanhantes “Morte” e Sheol (como em João 28.22) e representados como seres vivos que falam e agem (compare Apocalipse 6.8).

III. Uso no Novo Testamento.

1. O Ponto de Partida:

O ponto de partida do uso de “Apollyon” pelo Apocaliptista está no significado fundamental de “Abaddon” como destruição moral no submundo, juntamente com a personificação ocasional de termos relacionados no Antigo Testamento.

A imagética era em termos gerais familiar enquanto o escritor do Novo Testamento se sentia perfeitamente livre para variar o uso para atender aos seus próprios propósitos particulares.

2. Apollyon não é Satanás mas Parte de uma Descrição Ideal:

(1) Como Apollyon é uma personificação, ele não deve ser identificado com Satanás (compare Apocalipse 9.1 onde Satanás parece ser claramente indicado) ou com qualquer outro ser a quem existência histórica e características definidas são atribuídas.

Ele é a figura central em uma imagem ideal de forças malignas representadas como originárias do mundo dos espíritos perdidos e permitidas a operar destrutivamente na vida humana. Eles são retratados como gafanhotos, mas em uma escala ampliada e com a adição de muitas características inconsistentes com a aplicação estrita da figura.

(2) Esta interpretação encontra apoio adicional na significativa partida do escritor do uso familiar. No Antigo Testamento, o lugar de destruição é personificado – em Apocalipse 9.11, forças pessoais emergem do Abismo, cujo gênio presidencial é a Destruição em pessoa.

A imagem do vidente é igualmente independente da tradição representada pelo Talmude onde Abaddon é personificado como presidente sobre seis anjos destruidores junto com a Morte. Essas modificações são evidentemente devidas às exigências da forma pictórica.

3. Apollyon Necessário à Imagem:

A importância da concepção de Apollyon para a completude da imagem não deve ser negligenciada. Pretende-se representar essas forças como tendo um certo princípio de unidade interna e como possuidoras do poder de liderança eficaz.

4. Significado Geral da Descrição:

Quanto ao significado específico da visão dos gafanhotos como um todo, não é fácil chegar a uma conclusão. Parece mais provável que represente um movimento histórico real, passado ou futuro, demoníaco em origem e caráter, humano no modo de sua operação e esfera de sua influência, usado por Deus como um flagelo sobre a humanidade e mantido em contenção por Sua graça e poder.

Louis Matthew Sweet

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘APOLLYON’”. “Enciclopédia Bíblica Internacional Padrão”. 1915.