Aimeleque na Bíblia. Significado e Versículos sobre Aimeleque

Irmão do rei.

Aimeleque – Dicionário Bíblico de Easton

Aimeleque

Irmão do rei, filho de Aitube e pai de Abiatar (1 Samuel 22.20-23). Ele descendeu de Eli na linha de Itamar. Em 1 Crônicas 18.16 ele é chamado Abimeleque, e provavelmente é o mesmo que Aías (1 Samuel 14.3 1 Samuel 14.18).

Ele foi o décimo segundo sumo sacerdote e oficiou em Nobe, onde foi visitado por Davi (a quem e aos seus companheiros ele deu cinco pães da proposição) quando fugiu de Saul (1 Samuel 21.1-9). Ele foi convocado à presença de Saul e acusado, com base nas informações de Doegue, o edomita, de deslealdade por sua bondade para com Davi; então o rei ordenou que ele, com os outros sacerdotes que estavam ao seu lado (86 no total), fossem mortos.

Esta sentença foi executada por Doegue de maneira muito cruel (1 Samuel 22.9-23). Possivelmente Abiatar teve um filho também chamado Aimeleque, ou os dois nomes, como alguns pensam, podem ter sido acidentalmente transpostos em 2 Samuel 8.17; 1 Crônicas 18.16, marg.; 1 Crônicas 24.3 1 Crônicas 24.6 1 Crônicas 24.31.

Easton, Matthew George. “Entrada para Aimeleque”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Aimeleque – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Aimeleque

meu irmão é rei; o irmão do meu rei

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Aimeleque’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – 1 Crônicas 1869

Aimeleque – Dicionário Bíblico de Smith

Aimeleque

(irmão do rei).

1. Filho de Aitube, (1 Samuel 22.11 1 Samuel 22.12) e sumo sacerdote de Nobe nos dias de Saul. Ele deu a Davi o pão da proposição para comer, e a espada de Golias; e por ter feito isso foi morto, com toda a sua casa, por ordem de Saul.

   Abiatar foi o único que escapou. (1085-1060 a.C.)

2. Um hitita. (1 Samuel 26.6)

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Aimeleque’”. “Dicionário da Bíblia de Smith”. 1901.

Aimeleque – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Aimeleque

(1) O pai do sumo sacerdote de Davi, Abiatar: filho de Aitube, filho de Finéias, filho de Eli (1 Samuel 21.1,2, – 1 Samuel 22.9-20 – 1 Samuel 23.6 – 1 Samuel 30.7). Aías, filho de Aitube (1 Samuel 14.3,18), era ou a mesma pessoa com outro nome, ou era o pai ou irmão de Aimeleque.

Aimeleque é uma pessoa interessante, especialmente porque ele representa as informações que temos sobre o ofício sacerdotal em Israel durante o período entre Eli e Davi. Seja a lei Deuteronômica para um santuário central originada com Moisés ou não, suas disposições foram muito imperfeitamente realizadas durante os tempos dos Juízes.

Isso foi particularmente o caso após a captura da arca pelos filisteus e as mortes de Eli e seus filhos. Desde então até meados do reinado de Davi, a arca estava sob a custódia dos homens de Quiriate-Jearim “na colina” ou “em Gibeá” (1 Samuel 7.1; 2 Samuel 6.2,3).

Como proposição geral, Israel “não a procurou” (1 Crônicas 13.3), embora não haja nada que proíba a ideia de que ela possa, ocasionalmente, ter sido retirada de seu esconderijo (1 Samuel 14.18). Antes e depois da ascensão de Saul, algumas das funções do santuário nacional foram transacionadas, é claro, muito incompletamente, em Gilgal (1 Samuel 10 – 1 Samuel 11.14,15 – 1 Samuel 13.7 – 1 Samuel 15.12,21,33).

Se havia um sacerdócio, com Aitube, neto de Eli como sumo sacerdote, é uma questão sobre a qual não temos informações; mas podemos nos lembrar de que a suposição comum de que tais homens como Samuel e Saul desempenharam ofícios sacerdotais não é nada além de uma suposição.

Depois de Saul ter sido rei por muitos anos, encontramos Aías em seu séquito, atuando como sacerdote e vestindo vestimentas sacerdotais. Poucos anos depois, Aimeleque está à frente do estabelecimento sacerdotal considerável em Nob.

A escala na qual existia é indicada pelo fato de que 85 sacerdotes vestidos pereceram no massacre (1 Samuel 22.18). Eles tinham famílias residindo em Nob (1 Samuel 22.19). Eram considerados como sacerdotes de Iavé e eram mantidos em reverência (1 Samuel 22.17).

Era um sacerdócio hereditário (1 Samuel 22.11,15). Os homens depositavam ofertas votivas lá, a espada de Golias, por exemplo (1 Samuel 21.9). Parece ter havido algum tipo de autoridade policial, pela qual uma pessoa poderia ser “detida” (1 Samuel 21.7).

Era costume inquirir de Iavé lá (1 Samuel 22.10,15). Foi feita uma distração entre o comum e o santo (1 Samuel 21.4-6). O costume do pão da proposição foi mantido (1 Samuel 21.6). Em resumo, Jesus está criticamente correto ao chamar o lugar de “casa de Deus” (Marcos 2.26).

A conta não diz que a arca estava lá, ou que o holocausto da manhã e da tarde foi oferecido, ou que as grandes festas foram realizadas. O chefe sacerdotal do estabelecimento em Nob é representado como sendo o homem que tinha o direito ao cargo através de sua descendência de Arão. É gratuito assumir que havia outros santuários semelhantes em Israel, embora a proposição de que não havia nenhum pudesse ser, como outras proposições negativas, difícil de estabelecer por prova positiva.

(2) Um filho de Abiatar (2 Samuel 8.17; 1 Crônicas 18.1 – 1 Crônicas 24.6), e neto do acima. Em uma lista dos chefes de departamentos sob Davi, uma lista pertencente mais tarde do que a metade dos 40 anos de Davi, e na qual os filhos de Davi aparecem, este Aimeleque, filho do amigo de Davi, é mencionado como compartilhando com Zadoque uma posição elevada no sacerdócio.

Nessa capacidade, mais tarde, ele compartilhou com Davi e Zadoque na distribuição dos sacerdotes em 24 classes ancestrais – 1 Crônicas 16 da casa de Eleazar – 1 Crônicas 8 da casa de Itamar (1 Crônicas 24). Nesta conta, Aimeleque é mencionado três vezes, e com algum detalhe.

Alega-se como dificuldade que Abiatar estava então vivo e era sumo sacerdote junto com Zadoque (1 Crônicas 15.11; 2 Samuel 15.2 – 2 Samuel 19.11 – 2 Samuel 20.25; 1 Reis 2.27,3 – 1 Reis 4.4, etc.). Mas certamente não há improbabilidade na afirmação de que Abiatar tinha um filho chamado Aimeleque, ou que esse filho desempenhou funções sacerdotais proeminentes durante a vida de seu pai.

Muitos consideram “Aimeleque, filho de Abiatar” (Mt dá Aimeleque) como uma transposição inadvertida para “Abiatar, filho de Aimeleque”. Isso é bastante plausível na passagem em 2 Samuel 8 e no duplicado dela em 1 Crônicas 18.16, mas não tem aplicação na conta detalhada em 1 Crônicas 24

Deve-se aceitar Aimeleque, filho de Abiatar, como histórico, a menos que, de fato, se considere o testemunho de Ch a um fato como evidência em desaprovação desse fato.

(3) Um hitita, companheiro e amigo de Davi, quando ele estava se escondendo de Saul no deserto (1 Samuel 26.6).

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘AIMELEQUE’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.