Águia na Bíblia. Significado e Versículos sobre Águia

Há, constantemente, referências na Bíblia ao espantoso número de aves de presa de todos os tamanhos, que se acham na Palestina e na Arábia. Em algumas das passagens, onde ocorre a palavra ‘águia’, teria sido melhor tradução ‘abutre’.

Por exemplo, em Miquéias 1.16, ‘faze-te calva, e tosquia-te… alarga a tua calva como a águia’, somente se pode referir isto ao abutre, que é desprovido de penas na cabeça e no pescoço, o que é, realmente, uma disposição da Natureza, visto como esta ave tem por hábito introduzir a cabeça nas carcaças dos animais mortos.

Outra ave denominada ‘águia’ é o abutre grifo, cujo hábito de pousar nas mais altas elevações dos penhascos se acha exatamente descrito em Jeremias 49.16 e João 39.27 a 30. Nesta última passagem, ‘seus olhos a avistam de longe’, há uma referência ao quase incompreensível alcance de vista do abutre.

Quando um animal cai morto ou ferido no deserto, contam os viajantes que dentro de um espaço de tempo pequeníssimo aparecem estas aves sobre ele, sendo certo que um minuto antes nem uma se via. Uma simples carcaça torna-se, desta maneira, o chamariz de uma multidão de aves de presa (Mateus 24.28).

A força da ave e o seu vôo rápido acham-se mencionados em Jeremias 4.13 e Oséias 8.1. No Salmos 103.5 há uma referência à sua longevidade e aparente rejuvenescimento. O seu cuidado de mãe, a que se faz alusão em Deuteronômio 32.11,12, especialmente no ato de encorajar os filhinhos nas primeiras tentativas de vôo, é muito característico da classe de aves a que a águia pertence.

Como a águia voa a grande altura, parecendo aproximar-se do céu, tem sido tomada como um emblema de S. João pelo penetrante e profundo conhecimento das verdades divinas, que se nota nos escritos deste apóstolo.

A águia de ouro e a águia imperial são ambas muito conhecidas na Palestina, ainda que não tanto como o abutre grifo, e são principalmente vistas nos vales de rocha e nas alturas de cordilheiras raramente visitadas.

O quebrantoso de Levítico 11.13 e Deuteronômio 14.17, ou abutre barbudo, tem esse nome pelo fato de levar consigo até às maiores alturas os ossos cheios de medula, deixando-os depois cair sobre as pedras para quebrá-los.

Uma conhecida tradição afirma que o poeta Ésquilo encontrou inesperadamente a morte pelo fato de uma destas aves ter deixado cair sobre a sua cabeça calva uma tartaruga, julgando que fosse uma pedra. Outras águias que se vêem na Terra Santa são a águia morena, a águia de Bonelli e a águia de garras curtas – esta última é a mais comum, alimentando-se de répteis, que ali são notavelmente abundantes.

Águia – Dicionário Bíblico de Easton

Águia

(Heb. nesher; propriamente o abutre-grifo ou grande abutre, assim chamado por rasgar sua presa com o bico), referido por sua rapidez de voo (Deuteronômio 28.49; 2 Samuel 1.23), sua subida ao alto no ar (João 39.27), sua força (Salmos 103.5), seu ninho em lugares altos (Jeremias 49.16) e seu poder de visão (João 39.27-30).

Esta “ave de rapina” é um símbolo das nações que Deus emprega e envia para fazer uma obra de destruição, varrendo tudo o que está decadente e putrescente (Mateus 24.28; Isaías 46.11; Ezequiel 39.4; Deuteronômio 28.49; Jeremias 4.1 – Jeremias 48.40).

Diz-se que a águia troca suas penas no início da primavera e, com nova plumagem, assume a aparência de juventude. A isso se faz alusão em Salmos 103.5 e Isaías 40.31. O cuidado de Deus sobre seu povo é comparado ao da águia treinando seus filhotes para voar (Êxodo 19.4; Deuteronômio 32.11; Deuteronômio 32.12).

Uma ilustração interessante foi registrada por Sir Humphry Davy:, “Eu vi uma vez uma cena muito interessante acima das rochas de Ben Nevis. Dois pais águias estavam ensinando seus filhotes, dois jovens pássaros, as manobras do voo.

Eles começaram subindo do topo da montanha ao olho do sol. Era cerca de meio-dia, e brilhante para o clima. Eles inicialmente fizeram pequenos círculos, e os jovens pássaros os imitaram. Eles pausaram em suas asas, esperando até que tivessem feito seu voo, e então fizeram uma segunda e maior giratória, sempre subindo em direção ao sol, e ampliando seu círculo de voo de modo a formar uma espiral gradualmente ascendente.

Os jovens ainda seguiam lentamente, aparentemente voando melhor à medida que subiam; e continuaram este exercício sublime, sempre subindo até se tornarem meros pontos no ar, e os jovens foram perdidos, e depois seus pais, para nossa vista dolorida.”

Foram observadas na Palestina quatro espécies distintas de águias, (1) a águia dourada (Aquila chrysaetos); (2) a águia manchada (Aquila naevia); (3) a espécie comum, a águia imperial (Aquila heliaca); e (4) a Circaetos gallicus, que se alimenta de répteis.

A águia era impura pela lei levítica (Levítico 11.13; Deuteronômio 14.12).

Easton, Matthew George. “Entrada para Águia”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Águia – Dicionário Bíblico de Smith

Águia

(Heb. nesher, i.e. um rasgador com o bico). Pelo menos quatro tipos distintos de águias foram observados na Palestina, a saber, a águia dourada, Aquila chrysaetos, a águia manchada, Aquila naevia, a águia imperial, Aquila heliaca, e a muito comum Circaetos gallicus.

O hebraico nesher pode representar qualquer uma dessas espécies diferentes, embora talvez uma referência mais particular às águias dourada e imperial e ao abutre-grifo possa ser pretendida. A passagem em Miquéias, Miquéias 1.16 “aumenta tua calvície como a águia”, pode se referir ao abutre-grifo, Vultur fulvus, caso em que a comparação é particularmente apropriada, pois toda a cabeça e pescoço desta ave são desprovidos de penas verdadeiras.

As “águas” de Mateus 24.28; Lucas 17.37 podem incluir o Vultur fulvus e Neophron percnopterus; embora, como as águias frequentemente se alimentam de corpos mortos, não há necessidade de restringir a palavra grega aos Vulturidae.

A figura de uma águia é agora e há muito tempo um estandarte militar favorito. Os persas a empregavam assim; um fato que ilustra a passagem em Isaías 46.11. A mesma ave foi empregada de forma semelhante pelos assírios e romanos.

Smith, William, Dr. “Entrada para ‘Águia’”. “Dicionário Bíblico de Smith”. 1901.

Águia – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Águia

e’-g’-l (nesher; aetos; Latim aquila):

Um pássaro do gênero aquila da família falconidae.

O hebraico nesher, que significa “rasgar com o bico,” é quase invariavelmente traduzido como “águia” em toda a Bíblia; no entanto, muitas das referências mais importantes obrigam a admitir que o pássaro ao qual se referiam era um abutre.

Havia muitos pássaros grandes e comedores de carniça sobrevoando a Palestina, atraídos pelos restos de animais abatidos para festas tribais e sacrifícios contínuos. A família das águias não podia ser separada dos abutres pelo hábito de se alimentar, pois comiam os restos de abate assim como os abutres.

Uma distinção sempre se mantém. Águias nunca formam bandos. Elas selecionam as árvores mais altas da floresta, o penhasco mais alto da montanha, e os pares vivem em solidão, caçando e se alimentando sozinhos, sempre que possível carregando sua presa para o ninho para que os jovens ganhem força e experiência rasgando-a e se alimentando.

Os abutres são amigáveis e se reúnem e se alimentam em bandos. Assim, onde quer que esteja registrado que um “bando desceu sobre uma carcaça,” pode haver uma ou duas águias nele, mas a maioria eram abutres.

Porque eles entravam em contato tão próximo com aves de rapina, os nativos chegavam mais perto de dividi-los em famílias do que qualquer outro pássaro. De talvez meia dúzia, eles reconheceram três águias, conheciam três abutres, quatro ou cinco falcões e vários milhafres; mas quase todas as referências bíblicas são traduzidas como “águia,” não importa quão evidente o texto deixe claro que o pássaro era um abutre.

Por exemplo, Miquéias 1.16:

“Faz-te calva, e corta teu cabelo pelos filhos da tua delícia: aumenta tua calvície como a águia (m “abutre”); porque eles foram levados cativos de ti.” Esta é uma referência ao costume de raspar a cabeça quando em luto, mas como a Palestina não conhecia a águia careca, o texto só poderia se referir à cabeça e pescoço nus do abutre-grifo.

As águias eram, quando famintas, aves de rapina; os abutres, apenas comedores de carniça. Havia uma águia dourada (o águia-pesqueira da Versão King James), não muito comum, distinguida por sua cabeça de cor de canela; a águia imperial, mais numerosa e facilmente identificada por uma cabeça escura e ombros brancos; uma águia manchada; uma águia parda, muito mais comum e prontamente distinguida por sua plumagem; e a águia-de-dedos-curtos, a mais comum de todas e especialmente uma ave de rapina, assim como uma pequena águia-encapuzada tão semelhante a um abutre que era facilmente confundida com um, exceto que era muito ousada em pegar seu próprio alimento.

A primeira referência bíblica à águia referiu-se ao pássaro certo. Êxodo 19.4:

“Vistes o que fiz aos egípcios, e como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim.” Este “vos levei sobre asas de águias” não deve ser interpretado como significando que uma águia alguma vez carregou algo em suas costas.

Significa apenas que pela força de suas poderosas asas ela podia carregar uma carga considerável com seus pés e frequentemente era vista fazendo isso. Abutres nunca carregavam nada; eles se banqueteavam e regurgitavam o que tinham comido para seus filhotes.

A segunda referência é encontrada em Levítico 11.13 e repetida em Deuteronômio 14.12, nas listas de abominações. Pareceria peculiar que Moisés achasse necessário incluir águias nesta lista até que se saiba que os montanheses árabes estavam comendo essas aves naquela época.

A próxima está em Deuteronômio 28.49:

“Yahweh trará contra ti uma nação de longe, desde a extremidade da terra, como voa a águia; uma nação cuja língua não entenderás.” Isso também se refere à verdadeira águia e aponta que seu poder de voo sustentado, e a velocidade que podia atingir ao apressar-se para seus filhotes famintos, tinha sido observada.

A próxima referência está em Deuteronômio 32.11: “Como a águia que desperta seu ninho, Que paira sobre seus filhotes, Ele estendeu suas asas, tomou-os, Levou-os sobre suas penas.”

Isto é boa história natural finalmente. Versões anteriores faziam estas linhas parecerem como se a águia carregasse seus filhotes em suas asas, algo totalmente incompatível com o voo de qualquer pássaro.

O registro de Samuel da lamentação de Davi sobre Saul e Jônatas é uma maravilhosa explosão poética e contém referência a este voo caseiro da águia (2 Samuel 1.23). Em João 9.26 a descida em mergulho da águia faminta é usada em comparação com o voo do tempo.

Em João 39 que contém mais boa história natural do que qualquer outro capítulo da Bíblia, será encontrado tudo o que alguém precisa saber sobre a águia:

“É por teu mandado que a águia se eleva, E faz seu ninho nas alturas? No penhasco ela habita, e faz sua morada, Sobre o ponto do penhasco, e a fortaleza. De lá ela espia a presa; Seus olhos a veem de longe.

Seus filhotes também sugam sangue:

E onde estão os mortos, ali está ela” (João 39.27-30). Salmos 103.5 é uma referência à longa vida da águia. A ave tem sido conhecida por viver até uma idade surpreendente em cativeiro; sob condições naturais, a idade que atinge só pode ser adivinhada.

“Que satisfaz teu desejo com boas coisas, Para que tua juventude seja renovada como a da águia.” Provérbios 23.5 compara o voo da riqueza com o de uma águia; Provérbios 30.17 toca no fato de que o olho da presa é o primeiro lugar atacado ao comer, provavelmente porque é o ponto mais vulnerável e assim é frequentemente alimentado aos filhotes.

Provérbios 30.19:

“O caminho de uma águia no ar; O caminho de uma serpente sobre uma rocha: O caminho de um navio no meio do mar; E o caminho de um homem com uma donzela.”

Esta referência à águia é para aquele maravilhoso poder de voo que permite a uma ave pairar como se estivesse congelada no céu, por longos períodos parecendo aos nossos olhos imóvel, ou velejar e planar diretamente para o olho do sol, parecendo rejubilar-se em sua força de voo e exultar na segurança e liberdade do ar superior.

A palavra “caminho” está aqui inadequadamente traduzida. Para a mente média sempre significa uma estrada, um caminho. Neste caso deveria ser traduzida:

As características de uma águia no ar; O hábito de uma serpente sobre a rocha; O caminho de um navio no meio do mar; E o modo de um homem com uma donzela. Cada uma dessas linhas era uma maravilha separada para Agur, e não tinha conexão com as outras.

Isaías 40.31 é outra referência ao voo. Jeremias 49.16 refere-se às alturas inacessíveis nas quais a águia ama construir e criar seus filhotes. Jeremias 49.22 refere-se ao poder de voo da águia. Ezequiel 1.10 relata uma visão do profeta em que estranhas criaturas vivas tinham rostos semelhantes a águias.

O mesmo livro (17:3) contém a parábola da águia:

“Assim diz o Senhor Yahweh: Uma grande águia com grandes asas e longas penas, cheia de penas, que tinha diversas cores, veio ao Líbano, e levou o topo do cedro.” Oséias 8.1 é outra referência ao voo. Obadias 1.4 é quase idêntico a Jeremias 49.16.

A próxima referência é aquela de Miquéias, e realmente se refere ao abutre-grifo (Miquéias 1.16). Em Habacuque 1.8 a referência é ao voo rápido. Mateus 24.28 sem dúvida refere-se aos abutres. Em Apocalipse 4.7 a águia é usada como símbolo de força.

Em Apocalipse 8.13 o pássaro é representado como falando:

“E vi, e ouvi uma águia (a Versão King James “anjo”), voando no meio do céu, dizendo com grande voz, Ai, ai, ai, para os que habitam na terra, por causa das outras vozes da trombeta dos três anjos, que ainda vão tocar.” A águia faz sua última aparição na visão da mulher e do dragão (Apocalipse 12.14).

Gene Stratton-Porter

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ÁGUIA’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.