Abençoar na Bíblia. Significado e Versículos sobre Abençoar

Quando Moisés abençoou os filhos de israel (Deuteronômio 33), ele profetizou uma contínua progressão de prosperidades para eles, no auxilio de Deus. Era essa uma forma patriarcal de bênção e ao mesmo tempo uma cerimônia religiosa, em conformidade com a maneira de abençoar do Pai celestial, que está sempre, na realidade, a derramar benefícios sobre as Suas criaturas.

Quando se diz no Salmos 103 que os homens bendizem ao Senhor, isto significa pertencer ao Criador o louvor e a honra que são igualmente o dever e a alegria das Suas criaturas prestar-lhe. Mas quando é Deus que abençoa o Seu povo, como acontece em Gênesis 1.22 e em Efésios 1.3, isto quer dizer que Ele distribui sobre os Seus filhos toda espécie de benefícios, temporais e espirituais, e desta forma comunica-lhes alguma parte daquela infinita bem-aventurança que Nele existe (1 Timóteo 1.11).

A bênção era costume que muitas vezes se observava entre os hebreus, e é freqüentemente mencionada nas Sagradas Escrituras. Assim, Jacó abençoou os seus filhos (Gênesis 49), e Moisés os filhos de israel (Deuteronômio 33).

Abraão foi abençoado por Melquisedeque. Tão importante lugar ocupava o ato da bênção na religião e vida dos judeus, que o próprio método da sua concessão fazia parte do ritual israelita (Números 6.23). A bênção era dada em pé, com as mãos levantadas ao céu. (*veja Bênção.).

Abençoar – Dicionário Bíblico de Easton

Abençoar

• Deus abençoa seu povo quando lhes concede alguma dádiva temporal ou espiritual (Gênesis 1.2 – Gênesis 24.35; João 42.12; Salmos 45.2; Salmos 104.24; Salmos 104.35).
• Nós abençoamos Deus quando agradecemos a ele por suas misericórdias (Salmos 103.1; Salmos 103.2; Salmos 145.1; Salmos 145.2).
• Um homem se abençoa quando invoca a bênção de Deus (Isaías 65.16), ou se regozija na bondade de Deus para com ele (Deuteronômio 29.19; Salmos 49.18).
• Alguém abençoa outro quando expressa bons desejos ou oferece orações a Deus pelo seu bem-estar (Gênesis 24.6 – Gênesis 31.55; 1 Samuel 2.20). Às vezes as bênçãos eram proferidas sob inspiração divina, como nos casos de Noé, Isaac, Jacó e Moisés (Gênesis 9.26; Gênesis 9.27; Gênesis 27.28; Gênesis 27.29; Gênesis 27.40; Gênesis 48.15-20; Gênesis 49.1-28; Deuteronômio 33).
  
  Os sacerdotes foram divinamente autorizados a abençoar o povo (Deuteronômio 10.8; Números 6.22-27). Temos muitos exemplos de bênçãos apostólicas (2 Coríntios 13.14; Efésios 6.23; Efésios 6.24; Efésios 3.16; Efésios 3.18; Hebreus 13.20; Hebreus 13.21; 1 Pedro 5.10; 1 Pedro 5.11).
• Entre os judeus em suas ofertas de agradecimento, o mestre da festa pegava uma taça de vinho em sua mão e, depois de ter abençoado Deus por ela e outras misericórdias então desfrutadas, passava para seus convidados, que todos participavam dela.
  
  Salmos 116.13 refere-se a este costume. Isso também é aludido em 1 Coríntios 10.16, onde o apóstolo fala do “cálice da bênção”.

Easton, Matthew George. “Entry for Bless”. “Easton’s Bible Dictionary”.

Abençoar – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Abençoar

Este termo é encontrado com mais frequência no Antigo Testamento do que no Novo Testamento e é usado em diferentes contextos.

(1) A primeira vez que aparece é em Gênesis 1.22 na introdução da vida animal na terra, onde está escrito, “E Deus os abençoou, dizendo: Sede fecundos e multiplicai-vos”, etc. O contexto fornece a chave para o seu significado, que é a concessão do bem, e neste caso específico o prazer e o poder de aumento em espécie.

Assim, geralmente é empregado em ambos os Testamentos, sendo o contexto sempre determinante do caráter da concessão; por exemplo (quando o homem é o receptor), se o bem é temporal ou espiritual, ou ambos.

Eventualmente, no entanto, um significado diferente é dado a ele como em Gênesis 2.3, onde está escrito, “E abençoou Deus o sétimo dia e o santificou.” Aqui o bem consiste na separação e consagração desse dia para Seu uso.

(2) Nos exemplos anteriores o Criador é considerado como a fonte das bênçãos e a criatura o receptor, mas a ordem é às vezes invertida, e a criatura (homem) é a fonte e o Criador o receptor. Em Gênesis 24.48, por exemplo, o servo de Abraão diz, “Inclinei-me e adorei ao Senhor, e bendisse ao Senhor, Deus do meu senhor Abraão”, onde a palavra significa claramente adorar a Deus, exaltar e louvá-Lo.

(3) Há um terceiro uso onde apenas os homens são considerados. Em Gênesis 24.60, seus parentes “abençoaram Rebeca, e lhe disseram: Nossa irmã, possas tu vir a ser a mãe de milhares de miríades”, onde a palavra expressa o desejo ou esperança pela outorga do bem designado.

Também há casos em que tal benção de homem para homem pode ser tomada em sentido profético, como quando Isaque abençoou Jacó (Gênesis 27.4,27), colocando-se, por assim dizer, no lugar de Deus e, com um sentido de concordância Divina, pronunciando o bem nomeado.

As declarações de Balaão são simplesmente proféticas sobre o destino de Israel (Números 23.9,10,11,23; Números 23.24).

Embora essas ilustrações sejam do Antigo Testamento, a palavra é usada de maneira quase idêntica no Novo Testamento; “A bênção do pão, da qual lemos nos Evangelhos, equivale a dar graças por ele, pensando que o bem recebido com gratidão vem como uma bênção”; compare Mateus 14.19 e Mateus 15.36 com 1 Coríntios 11.24.

James M. Gray

Orr, James, M.A., D.D. Editor Geral. “Entrada para ‘ABENÇOAR’”. “Enciclopédia Bíblica Padrão Internacional”. 1915.