Aasbai na Bíblia. Significado e Versículos sobre Aasbai

Hebraico: despojo ou belo.

Aasbai – Dicionário de Nomes Bíblicos de Hitchcock

Aasbai

Confiando em mim; um irmão adulto

Hitchcock, Roswell D. “Entrada para ‘Ahasbai’”. “Um Dicionário Interpretativo de Nomes Próprios da Escritura”. Nova York, N.Y. – 1869

Aasbai – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Aasbai

O pai de Elifelete, um Maacatita, soldado no exército de Davi 2 Samuel 23.34. Ele era ou natural de Abel-Bete-Maaca 2 Samuel 20.14 ou, mais provavelmente, de Maacá na Síria 2 Samuel 10.6. A lista em 1 Crônicas 11.35,36 apresenta nomes completamente diferentes.

Aqui temos Ur e Hefer, o que simplesmente mostra que o texto está corrompido em um ou ambos os lugares.

AHASUERUS ou ASSEURUS

Era o nome de dois, ou talvez três reis mencionados nos livros canônicos ou apócrifos do Antigo Testamento.

1. Em Ester:

Parece haver pouca dúvida razoável de que devemos identificar o Ahasuerus de Es com o bem conhecido Xerxes, que reinou sobre a Pérsia de 485 a 465 a. C., e que fez a grande expedição contra a Grécia que culminou na derrota das forças persas em Salamina e Plateia.

Se Es for tomado como equivalente a Ishtar, pode muito bem ser o mesmo que a Amestris de Heródoto, que em babilônico seria Ammi-Ishtar ou Ummi-Ishtar. Diz-se que Amestris era filha de Otanes, um general distinto de Xerxes, e neta de Sisamnes, um juiz notório, que foi morto com grande crueldade pelo rei por malversação no cargo.

Sisamnes pode ser em babilônico Shamash-ammanu-(shallim). Se ele fosse irmão e Otanes sobrinho de Mardoqueu, podemos facilmente explicar a facilidade com que este último e sua protegida Ester foram avançados e confirmados em suas posições na corte de Xerxes.

2. Em Esdras:

Um Ahasuerus é mencionado em Esdras 4.6, como alguém para quem algumas pessoas não nomeadas escreveram uma acusação contra Judá e Jerusalém. Ewald e outros sugeriram que este Ahasuerus era Cambises, filho e sucessor de Ciro.

Parece mais provável que Xerxes, filho e sucessor de Dario Hystaspis, seja o referido: primeiro, porque no versículo seguinte Artaxerxes, filho e sucessor de Xerxes, é mencionado; e segundo, porque não temos evidência alguma de que Cambises tenha sido chamado Ahasuerus, enquanto há certeza absoluta de que o Pets Khshayarsha, o hebraico ‘achashwerosh, o grego Assoueros ou Xerxes, e o latim Ahasuerus, são exatamente equivalentes entre si.

3. Em Tobias:

No livro apócrifo de Tobias (14:15) é dito que antes de Tobias morrer ele soube da destruição de Nínive, que foi tomada por Nabucodonosor e Assuerus. Este Assuerus não poderia ter sido outro senão Ciáxares, que segundo Heródoto (i.196) tomou Nínive e subjugou os assírios, com exceção do distrito babilônico.

Como veremos abaixo, ele provavelmente era o mesmo que o Ahasuerus de Daniel 9.1. A frase “que foi tomada por Nabucodonosor e Assuerus” não é encontrada na versão siríaca de Tobias.

4. Em Daniel:

Um Ahasuerus é mencionado em Daniel 9.1 como tendo sido o pai de Dario, o Medo, e de ter sido da semente dos medos. É provável que este Ahasuerus seja o mesmo que o Uvakhshatara da recensão persa da inscrição de Behistun, que em babilônico é Umaku’ishtar, em susiano Makishtarra, e em Heródoto Ciáxares.

Nota-se que tanto o grego Ciáxares quanto o hebraico Akhashwerosh omitem o preformativo uwa- e o “t” da forma persa Uvakhshatara. Que este rei medo teve filhos vivendo no tempo de Ciro é mostrado pelo fato de que dois aspirantes rebeldes ao trono no tempo de Dario Hystaspis afirmaram ser seus filhos, a saber:

Fravartish, um medo, que mentiu dizendo: “Eu sou Khshathrita da família de Uvakhshatara” (Inscrição de Behistun, col. II, v); e Citrantakhma, que disse: “Eu sou rei em Sagartia da família de Uvakhshatara” (id, II, xiv).

Se aceitarmos a identificação de Gubaru com Dario, o Medo, então este último pode muito bem ter sido outro de seus filhos, inicialmente um sub-rei de Astíages, o cita, como foi posteriormente para Ciro, o persa.

R. Dick Wilson