Ungir na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ungir

A prática de ungir o corpo friccionando-o com óleo e outros ungüentos era vulgar no clima quente da Palestina, tornando-se uma necessidade para saúde, conforto e bom aspecto pessoal. O ungir a cabeça com óleo ou ungüento era prova de consideração que o hospedeiro algumas vezes dava aos seus hóspedes (Salmos 23.5 – Mateus 26.7 – Lucas 7.46 – João 11.2 – João 12.3).

Quando se punha de parte o costume, era sinal de luto ou de desgraça (Deuteronômio 28.40 – Miquéias 6.15). O modo de manifestar o respeito a um morto era ungi-lo com óleo (Mateus 26.12 – Marcos 16.1 – Lucas 23.56). (*veja Embalsamamento.) isaías g1.5) refere-se ao costume de untar o escudo com azeite, antes de o guerreiro ir para a batalha.

O objetivo desta operação era fazer deslizar os golpes que sobre ele caíam. O óleo era empregado em várias observâncias religiosas. O tabernáculo foi dedicado a Deus com o ‘óleo da santa unção’. Foi empregado em Arão e seus filhos, quando foram consagrados ao sacerdócio, e todas as vezes que um levita ascendia ao lugar de sumo sacerdote, era nessa ocasião ungido (Levítico 16.32).

Saul, por expressa determinação de Deus, foi ungido para exercer o seu real cargo, estando também escrito na Bíblia que receberam a devida unção os reis Davi, Salomão, Jeú e Joás. Com efeito, foi Davi ungido três vezes (1 Samuel 16.13 – 2 Samuel 2.4 – 2 Samuel 5.3).

A fi ase ‘meus ungidos’ usa-se como equivalente a ‘meus profetas’ em Salmos 105.15 – 1 Crônicas 16.22. É desta prática de ungir com óleo os que são consagrados ao serviço de Deus, que deriva o título hebraico de ‘Messias’ e o seu equivalente grego ‘Cristo’ – e Cristo é o ungido do ‘profeta, sacerdote, e rei’, ungido na verdade com o Espírito Santo e com virtude (Atos 1 38).

Também se diz dos que seguem a Cristo que são ‘ungidos’ por Deus (2 Coríntios 1.21 – João 1 J .2 – 2 Coríntios 27).

Ungir – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ungir

Untar ou esfregar com óleo ou perfume para fins privados ou religiosos. O termo hebraico para “ungir”, masah, tem conotações seculares, como untar um escudo com óleo (Isaías 21.5), passar tinta em uma casa (Jeremias 22.14) ou ungir o corpo com óleo (Amós 6.6).

O significado teológico de masah é quádruplo. Primeiro, um indivíduo ou objeto separado para uso divino é dito ser “ungido”. Salomão foi ungido governante sobre Israel (1 Crônicas 29.22); essa unção o tornou responsável e prestável ao povo.

Reis ungidos às vezes falharam em suas tarefas e foram lembrados de sua responsabilidade (1 Samuel 15.17; 2 Samuel 12.7). Segundo, quando as pessoas eram ungidas, Deus as capacitava para realizar suas tarefas (1 Samuel 10 – 1 Samuel 16.13).

Terceiro, ninguém estava autorizado a prejudicar o ungido de Deus (1 Samuel 24.1 – 1 Samuel 26.9). Finalmente, o termo mashiyach, derivado de masah, refere-se ao Messias de Israel que viria da casa de Davi (Salmos 84.9; Salmos 89.38; Salmos 89.51).

No Novo Testamento, Cristo é retratado como o Messias. Jesus é o libertador prometido (João 1.4 – João 4.25), ungido com o Espírito Santo e com poder (Atos 10.38).

Louis Goldberg

Ungir – Dicionário Bíblico de Easton

Ungir

A prática de ungir com óleo perfumado era comum entre os hebreus.

• O ato de ungir era significativo de consagração a um uso santo ou sagrado; daí a unção do sumo sacerdote (Êxodo 29.29; Levítico 4.3) e dos vasos sagrados (Êxodo 30.26). O sumo sacerdote e o rei são assim chamados “o ungido” (Levítico 4.3 Levítico 4.5 Levítico 4.1 – 5 Levítico 6.20; Salmos 132.10).
  
  Ungir um rei era equivalente a coroá-lo (1 Samuel 16.13; 2 Samuel 2.4, etc.). Profetas também eram ungidos (1 Reis 19.16; 1 Crônicas 16.22; Salmos 105.15). A expressão “ungir o escudo” (Isaías 21.5) refere-se ao costume de esfregar óleo no couro do escudo para torná-lo flexível e apto para uso na guerra.
• Ungir também era um ato de hospitalidade (Lucas 7.38 Lucas 7.46). Era costume dos judeus ungirem-se com óleo, como meio de refrescar ou revigorar seus corpos (Deuteronômio 28.40; Rute 3.3; 2 Samuel 14.2; Salmos 104.15, etc.).
  
  Esse costume é continuado entre os árabes até os dias atuais.
• O óleo também era usado para fins medicinais. Era aplicado aos doentes e também às feridas (Salmos 109.18; Isaías 1.6; Marcos 6.13; Tiago 5.14).
• Os corpos dos mortos às vezes eram ungidos (Marcos 14.8; Lucas 23.56).
• O prometido Libertador é duas vezes chamado de “Ungido” ou Messias (Salmos 2.2; Daniel 9.25 Daniel 9.26), porque ele foi ungido com o Espírito Santo (Isaías 61.1), figurativamente denominado “óleo de alegria” (Salmos 45.7; Hebreus 1.9).
  
  Jesus de Nazaré é este Ungido (João 1.41; Atos 9.22; Atos 17.2 Atos 17.3; Atos 18.5 Atos 18.28), o Messias do Antigo Testamento.

Easton, Matthew George. “Entrada para Ungir”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ungir –

Ungir

Esfregar; aplicar esfregando.

Porque dizes: Sou rico, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e UNGIR os teus olhos com colírio, para que vejas. (Apocalipse 3.17-18)

“Entrada para ‘Ungir’”. Um Dicionário do Rei James.