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Ungir na Bíblia. Significado e Versículos sobre Ungir

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A prática de ungir o corpo friccionando-o com óleo e outros ungüentos era vulgar no clima quente da Palestina, tornando-se uma necessidade para saúde, conforto e bom aspecto pessoal. O ungir a cabeça com óleo ou ungüento era prova de consideração que o hospedeiro algumas vezes dava aos seus hóspedes (Salmos 23.5Mateus 26.7Lucas 7.46João 11.2João 12.3).

Quando se punha de parte o costume, era sinal de luto ou de desgraça (Deuteronômio 28.40Miquéias 6.15). O modo de manifestar o respeito a um morto era ungi-lo com óleo (Mateus 26.12Marcos 16.1Lucas 23.56). (*veja Embalsamamento.) isaías g1.5) refere-se ao costume de untar o escudo com azeite, antes de o guerreiro ir para a batalha.

O objetivo desta operação era fazer deslizar os golpes que sobre ele caíam. O óleo era empregado em várias observâncias religiosas. O tabernáculo foi dedicado a Deus com o ‘óleo da santa unção’. Foi empregado em Arão e seus filhos, quando foram consagrados ao sacerdócio, e todas as vezes que um levita ascendia ao lugar de sumo sacerdote, era nessa ocasião ungido (Levítico 16.32).

Saul, por expressa determinação de Deus, foi ungido para exercer o seu real cargo, estando também escrito na Bíblia que receberam a devida unção os reis Davi, Salomão, Jeú e Joás. Com efeito, foi Davi ungido três vezes (1 Samuel 16.132 Samuel 2.42 Samuel 5.3).

A fi ase ‘meus ungidos’ usa-se como equivalente a ‘meus profetas’ em Salmos 105.151 Crônicas 16.22. É desta prática de ungir com óleo os que são consagrados ao serviço de Deus, que deriva o título hebraico de ‘Messias’ e o seu equivalente grego ‘Cristo’ – e Cristo é o ungido do ‘profeta, sacerdote, e rei’, ungido na verdade com o Espírito Santo e com virtude (Atos 1 38).

Também se diz dos que seguem a Cristo que são ‘ungidos’ por Deus (2 Coríntios 1.21João 1 J .2 – 2 Coríntios 27).

Ungir – Dicionário Evangélico de Teologia Bíblica de Baker

Ungir

Untar ou esfregar com óleo ou perfume para fins privados ou religiosos. O termo hebraico para “ungir”, masah, tem conotações seculares, como untar um escudo com óleo (Isaías 21.5), passar tinta em uma casa (Jeremias 22.14) ou ungir o corpo com óleo (Amós 6.6).

O significado teológico de masah é quádruplo. Primeiro, um indivíduo ou objeto separado para uso divino é dito ser “ungido”. Salomão foi ungido governante sobre Israel (1 Crônicas 29.22); essa unção o tornou responsável e prestável ao povo.

Reis ungidos às vezes falharam em suas tarefas e foram lembrados de sua responsabilidade (1 Samuel 15.17; 2 Samuel 12.7). Segundo, quando as pessoas eram ungidas, Deus as capacitava para realizar suas tarefas (1 Samuel 101 Samuel 16.13).

Terceiro, ninguém estava autorizado a prejudicar o ungido de Deus (1 Samuel 24.11 Samuel 26.9). Finalmente, o termo mashiyach, derivado de masah, refere-se ao Messias de Israel que viria da casa de Davi (Salmos 84.9; Salmos 89.38; Salmos 89.51).

No Novo Testamento, Cristo é retratado como o Messias. Jesus é o libertador prometido (João 1.4João 4.25), ungido com o Espírito Santo e com poder (Atos 10.38).

Louis Goldberg

Ungir – Dicionário Bíblico de Easton

Ungir

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A prática de ungir com óleo perfumado era comum entre os hebreus.

Easton, Matthew George. “Entrada para Ungir”. “Dicionário Bíblico de Easton”.

Ungir –

Ungir

Esfregar; aplicar esfregando.

Porque dizes: Sou rico, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo, para que te enriqueças; e roupas brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e UNGIR os teus olhos com colírio, para que vejas. (Apocalipse 3.17-18)

“Entrada para ‘Ungir’”. Um Dicionário do Rei James.

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