Natá na Bíblia. Significado e Versículos sobre Natá

Dador. 1. Profeta que viveu nos reinados de Davi e Salomão.

Significado do nome: Natá, dado; concedido; recompensado

Dissuadiu o rei Davi de edificar o templo, fazendo ver que ainda não tinha chegado o tempo para essa obra. O fato da sua vida, de que conservamos melhor lembrança, é a repreensão que ele fez a Davi por causa do seu pecado com Bate-Seba, proferindo nessa ocasião a famosa parábola do rico e da cordeira do pobre (2 Samuel 12.1 a 12).

Natã, pela sua influência e intercessão, assegurou a sucessão de Salomão ao trono (1 Reis 1.8 a 4õ). 2. Filho de Davi e de Bate-Seba, e portanto irmão de Salomão (1 Crônicas 3õ).

Foi um dos antepassados de José, o marido de Maria (Lucas 3.31).

Tendo sido extinta a linha de Salomão em Joaquim ou Jeconias, que morreu sem descendência, tornou-se Salatiel, da casa de Natã, herdeiro do trono de Davi, e desta forma entrou nas tábuas genealógicas como ‘filho de Jeconias’.

3. O pai de Jigeal, um dos valentes de Davi (2 Samuel 23.26).

4. Um chefe na segunda expedição de Esdras, vindo da Babilônia.

Ele foi enviado do acampamento, que estava no rio Aava, à colônia dos judeus em Casifia, com o fim de obter dali alguns levitas e netineus para o serviço do templo (Esdras 8.16).

5. Pessoas com o nome de Natã também se mencionam em 1 Reis 4.5; 1 Crônicas 2.36; 1 Crônicas 11.38; Esdras 10.39; Zacarias 12.12.

Natá – Dicionário Bíblico de Easton

Natã. Profeta nos reinados de Davi e Salomão (2 Crônicas 9.29).

Ele é mencionado pela primeira vez em conexão com os planos que Davi fez para a construção do templo (2 Samuel 7.2; 2 Samuel 7.3; 2 Samuel 7.17), e em seguida aparece como aquele que repreendeu Davi por causa do seu pecado com Bate-Seba (2 Samuel 12.1-14). Foi encarregado da educação de Salomão (2 Samuel 12.25), e teve papel de destaque na sua entronização (1 Reis 1.8; 1 Reis 1.10; 1 Reis 1.11; 1 Reis 1.22-45).

Seus dois filhos, Zabade (1 Crônicas 2.36) e Azarias (1 Reis 4.5), ocuparam posições de honra na corte do rei. Sua última aparição é auxiliando Davi na reorganização do culto público (2 Crônicas 29.25).

Parece ter escrito uma vida de Davi e também uma vida de Salomão (1 Crônicas 29.29; 2 Crônicas 9.29).

Filho de Davi com Bate-Seba (2 Samuel 5.14), cujo nome aparece na genealogia de Maria, a mãe de nosso Senhor (Lucas 3.31). Esdras 8.16.

Natá – Enciclopédia Internacional da Bíblia Padrão

Natã (do hebraico natan, “presente”): Um profeta da corte durante o reinado de Davi e apoiador de Salomão em sua ascensão ao trono. Há três principais episódios de sua carreira retratados no Antigo Testamento.

1. Natã e os planos do templo de Davi: As duas narrativas paralelas, 2 Samuel 7.1-17, equivalente a 1 Crônicas 17.1-15, sendo a primeira a original, relatam como Davi confidenciou a Natã sua intenção de construir uma casa para a arca de Javé. Natã a princípio abençoa o projeto, mas naquela mesma noite recebe uma mensagem divina, e volta para dizer ao rei que, em vez de Davi construir uma casa para Javé construirá uma casa para Davi: “Estabelecerei a tua descendência depois de ti… e firmarei o seu reino…

Serei seu pai, e ele será meu filho: se vier a cometer iniquidade, eu o castigarei com vara de homens” (2 Samuel 7.12-14). 2 Samuel 7.13 diz que “Ele construirá uma casa para o meu nome, e eu estabelecerei o trono do seu reino para sempre”, mas isso perturba a ideia central da passagem, que é a de que Deus construirá uma casa para Davi, ideia que também aparece na oração de Davi (7.18-29).

A palavra “descendência” em 2 Samuel 7.12 é coletiva, e assim permanece ao longo da passagem, de modo que a profecia não se refere a nenhum indivíduo específico, mas, como Deuteronômio 17.14-20; Deuteronômio 18.15-22, pertence ao grupo das profecias genéricas. Tampouco é messiânica, pois 2 Samuel 7.14 não poderia ser conciliado com a impecabilidade de Jesus.

A mensagem é antes uma promessa da providência sempre misericordiosa de Deus no trato com a família de Davi. (Veja, porém, C. A. Briggs, Messianic Prophecy, 126 e seguintes.)

Budde, que afirma que a seção pertence ao século VII a.C. e é certamente pré-exílica quanto à ideia central da passagem, vê na profecia algo do idealismo de Amós e Oseias, pois o profeta ensina que Javé habita, não em “um lugar santo feito por mãos humanas” (Hebreus 9.11; Hebreus 9.24), mas antes na vida da nação, representada pela sucessão direta dos reis davídicos. Isso apresenta uma extensão do ensino de Paulo de que o próprio corpo é um santuário para Deus (1 Coríntios 6.19).

2. Natã e o pecado de Davi: 2 Samuel 12.1-25 narra a repreensão que Natã fez a Davi por seu adultério e por causar a morte de Urias; em seguida vem o relato da morte do filho de Bate-Seba. Em 12.1-15a, temos a parábola de Natã sobre o homem rico e a cordeira do homem pobre, e sua aplicação à conduta de Davi.

Mas surgem várias dificuldades quando perguntamos exatamente qual foi a mensagem de Natã a Davi: 12.13 e seguinte apresentam o profeta dizendo que Deus perdoou Davi, mas que a criança morrerá, enquanto 12.10-12 falam de um pesado castigo que virá sobre Davi e sua família, e 12.16 não mostra nenhum indício de uma profecia quanto à morte da criança. Os comentaristas consideram 12.1-15a como de origem posterior a 2 Samuel 11.1-27; 2 Samuel 12.1-31 em sua maior parte, e entendem que 12.10-12 é ainda mais tardio do que o restante de 12.1-15a.

Budde omite 12.9a, 10ab, 11, 12, mas considera que até mesmo o restante da história interrompe a conexão entre 11.27b e 12.15b, sendo, portanto, de data posterior.

3. Natã e a ascensão de Salomão: 1 Reis 1 é parte de “uma das melhores peças de narrativa hebraica que possuímos” (H. P. Smith, Old Testament History, 153, nota 2). O capítulo narra o papel que Natã desempenhou nos acontecimentos que levaram à ascensão de Salomão ao trono.

Davi estava envelhecendo e enfraquecendo, e a sucessão ainda não havia sido decidida. Quando Adonias, que provavelmente era o filho mais velho ainda vivo, deu um banquete para alguns dos oficiais de estado de seu pai, Natã, que era um dos que não haviam sido convidados, incitou Bate-Seba, mãe de Salomão, a lembrar Davi da promessa que ele lhe fizera de que Salomão sucederia ao trono.

Ela assim o fez, e no meio de sua audiência com Davi, Natã aparece com a notícia do banquete de Adonias e de sua proclamação como rei. Salomão é então ungido rei por ordem de Davi, sendo Natã um de seus principais apoiadores.

Já se sugeriu que é apenas Natã quem interpreta o banquete de Adonias como uma reivindicação ao trono, mas isso contradiz 1 Reis 1.5. Contudo, ao passo que nas duas seções tratadas acima Natã é o profeta de Javé, em 1 Reis ele é retratado como um político da corte, intrigante, planejando com muita habilidade uma entrada oportuna na presença de Davi exatamente no momento em que Bate-Seba tem uma audiência com o rei.

A narrativa paralela de 1 Crônicas 28.1-21 não faz nenhuma menção a Natã, sendo Salomão ali representado como divinamente escolhido para suceder Davi.

1 Reis 4.5 menciona um Natã como pai de Azarias e Zabude, dois dos principais oficiais de Salomão. Provavelmente é o profeta.

1 Crônicas 29.29; 2 Crônicas 9.29 referem-se a “as palavras”, ou antes “os atos de Natã, o profeta”, bem como aos de Samuel e Gade. “Não pode haver dúvida de que essas nada mais são do que referências às narrativas em que Samuel, Natã e Gade são mencionados em nossos Livros de Samuel” (Curtis sobre 1 Crônicas 29.29).

Em 2 Crônicas 29.25, reivindica-se autorização para a música levítica do templo como tendo sido ordenada por Deus por meio de Natã e Gade.

Curtis (sobre 1 Crônicas 29.29) observa que Natã é sempre chamado de nabhi’ (“profeta”) em Samuel e Reis, e não roeh ou chozeh, “vidente”.

(1) Um profeta (2 Samuel 7.1-29; Salmos 51.1-19, título). Veja o artigo anterior.

(2) Um filho do rei Davi (2 Samuel 5.14; 1 Crônicas 3.5; 1 Crônicas 14.4).

(3) Pai de Igal, um dos heróis de Davi (2 Samuel 23.36). Em 1 Crônicas 11.38, temos “Joe, irmão de Natã” (conforme grafia do original); o Codex Vaticanus da Septuaginta traz “filho” neste versículo, mas é impossível dizer se Igal ou Joe é o nome correto.

(4) Um jerameelita (1 Crônicas 2.36), cujo filho se chama Zabade, que alguns supõem ser o mesmo que Zabude (1 Reis 4.5). Nessa visão, este Natã é o mesmo que o profeta (veja 1, acima).

(5) Um companheiro de Esdras vindo da Babilônia (Esdras 8.16 e 1 Esdras 8.44 [Apócrifos]).

(6) Natanias (1 Esdras 9.34), um dos que haviam se casado com mulheres estrangeiras (Esdras 10.39).

(7) Nome de uma família (Zacarias 12.12).